喜乐的泉源（三）

　　中国人常以自己坐拥悠久的历史而自豪。我们常会听到说，中华民族享有浩浩荡荡上下五千年的历史。虽然这一说法有些夸张，但与所有其他的文明相比，中华文明确实是不但古老，而且是唯一能一脉相承持续下来的。其他的文明，如古巴比伦、古埃及、古印度、古希腊、古罗马等等，都因内忧外患，已经要么早就不复存在，要么因断层而失去了原味。所以，中国人确实有感到骄傲的资本。但是，只要仔细审视一下自己的历史，我们会惊讶地发现，在这四千多年当中，人们能够享受和平而安居乐业的时间，加起来总共只不过是三百多年，其余的时间都陷入在战乱当中。从古代文明的消失，以及自己满目苍夷的历史，我们可以看到，人类的历史，就是一个争斗的历史。这些争斗，有时是因为要抵御外侵，但更多的时候则是源于内部的矛盾。人因其罪性，都是好斗的。

　　作为基督徒，我们也都是人，也都具有一个争强好胜的本性，所以我们必须随时警戒，小心提防。保罗也深知道这一点，所以他告诉我们，基督徒要经历喜乐，就必须学习如何应对来自外部的挑战，以及防止内部的纷争。腓立比书第一章最后几节，保罗吩咐信徒们要预备为主受苦，这是面对外来逼迫时，仍然能够喜乐的关键。在第二章的开头，保罗继续分享另一喜乐的泉源，就是内部的合一：「¹所以，在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，²你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。³凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，⁴各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。⁵你们当以基督耶稣的心为心：⁶他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；⁷反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；⁸既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。⁹所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，¹⁰叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，¹¹无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。」（腓二：1-11)从中我们可以看到，喜乐的泉源来自于心--心意合一、心存谦卑、以及心向基督。

一. 心意合一的喜乐 （1-2节）

　　保罗这里一开始用的好像是个假设语句--「若有」。似乎是说如果有就要做，没有就不必了。但是，我们都知道，其实保罗比谁都清楚，每个基督徒在基督里都得到过劝勉，在爱心中都经历过安慰，圣灵也必然与我们有所交通，心中也必然有过慈悲怜悯。保罗之所以这么起头，其实是要我们仔细反省，这些劝勉、安慰、交通、和慈悲怜悯是什么。然后我们必须去履行因领受了这些恩典所带来的责任。这一责任是什么呢？首先就是要心意合一。这样的合一会给保罗带来喜乐，也必然会给我们带来喜乐。

　　我们都知道，家和和万事兴。不论是一个国家，还是一个家族，或是任何一个团体，它的衰败往往都是从内部的不和开始的。最近听说有一家餐馆关门了，我觉得挺惊讶的，因为那家餐馆我也去过几次，每次去都看到其红火的生意。后来我才了解到，这家餐馆之所以倒闭，不是因为生意不好，而是因为几个合伙人意见不和，无法解决纠纷，所以最终不欢而散。可以共苦，却不能同甘，这是非常普遍的一个现象。在面对外来逼迫的时候，我们比较容易团结一致，但在看似顺利的情形之下，人们反而容易产生争斗。我们作为基督徒，必须小心防范这种情况，因为一旦教会里产生纷争，我们不但会给神的名带来羞辱，还会使自己在信仰里该有的喜乐消耗殆尽。

　　圣经上说：「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！」（诗一三三：1）在一个教会里，如果大家和睦相处，互敬互爱，这教会定然会呈欣欣向荣之势，弟兄姊妹在其中也必然享受喜乐。这样的教会，能反映出大家同是一家人的美好，定然能吸引更多的人来归向主。但是，这样的教会，也是撒旦所最不愿意看到的，所以牠时常挑起事端，目的就是为了让教会没有安宁。这样的事端，往往就是从弟兄姊妹心中的不满开始的。许多教会内部的纷争，往往都与真理无关，如讲员讲道是太长或太短、饭食是太荤还是太素、敬拜诗歌是太活泼还是太严肃、对犯错的成员或领袖的处理是太轻还是太重。很多时候，在这些事项上，人们会坚持自己的意见，以至于相持不下，会众因此离开教会，甚至教会因此而分裂的情形都是不少见的。

　　所以，我们一定要学习如何达成心意合一。

　　心意合一不是统一思想，要求大家都有一样的想法，而是要求大家互相敬重，学习如何聆听他人的意见，以及如何以温和的态度来表达自己的看法。这样，大家可以取长补短，达成一致。有些教会，开执事会时常都会吵架，我自己所在的教会在好多年前也经历过这样的情形，所以每次开执事会都会拖得很长，以至于弟兄姊妹都不敢出来做执事，这就是心意未能合一的体现，在其中侍奉又有何喜乐可言？有人说，基督徒都很像刺猬，看上去长得都挺相像挺可爱的，但当他们互相挨得太近时，就会彼此狠扎一下。我们要竭力不去作刺猬。感谢主，这几年，我目睹了自己所在的教会于心意合一上的长足进步，每次开执事会大家都是在欢笑声中作出决定，近年来也很少有人拒绝出任执事。这是一个在灵里迈向成熟的表现，期待主继续帮助我们保持这样的合一，让我们继续喜乐地侍奉下去，让保罗的这一劝诫也成为我们在侍奉中彼此相处的原则：「总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。」（彼前三：8）

　　心意合一也不是统一事工，要求大家都做同样的事，而是要求大家在看重自己的事工的同时，也支持和鼓励其他弟兄姊妹的服侍。有人认为讲道和主日学等教导的事工是最重要的，也有人认为弟兄姊妹间的关怀事工是最为要紧的，还有人会认为小组团契的发展是最值得强调的，其它的重要事工还包括敬拜、儿童、青少年等等等等的事工。每个人根据自己的经验和神的呼召，所看见的会不尽相同。这其实是好的，圣经也告诉我们，当善用自己的恩赐，专一地侍奉。我们理当按照神赐给我们的异像，认真地尽上自己的努力。但是，我们没有理由要求别人也与我们具有同样的眼光。当我们的事工与其它的事工发生冲突时，我们也没有权利去要求别人给我们让路。这就是一个心态的问题。我们的服侍为的是什么？如果大家都清楚，服侍的对象是扩展神的国度，我们的事工是如此，他人的事工也是如此，那我们的衡量标准就不再是什么对自己的事工最有利，而是什么对总体的事工最有利。有了这样的心态，同工们就可以互相依赖，虽然不同工，但却能同心，建立坚强和喜乐的团队，抵挡撒旦的攻击，正如圣经所说的：「有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。」（传四：12）

　　一个心意合一的教会，是充满喜乐的，但要达成真正的合一，我们就必须时常降服于神的心意之下，因为任何人的心意都是不完全的。我们要跟着神走，而不是跟着人走。这就要求每个人，不论职位高低，不论辈份尊卑，都要学习放下自己的意见，也就是说，我们就必须心存谦卑，否则我们无法合一，更无法经历合一的喜乐。这就引入了保罗所教导的另一喜乐的源泉，即心存谦卑的喜乐。

二．心存谦卑的喜乐 （3-4节）

　　凡事不结党、不贪慕虚荣、看别人比自己强、关顾他人的需要，都是心存谦卑的结果，当我们这样去实践的时候，也必然会经历其中的喜乐。

　　要心存谦卑，说白了，就是要建立一个以他人为中心的心态。这要求我们放下自我，真心地去为他人着想。人之所以会好斗，归根结底就是强调自我的缘故。中文的「我」字很有意思，若把之从中间切为两半，一边是手，另一边则是戈。手里拿着枪，那就是我。当每个人都强调自我的时候，我们的团体当然是充满了争斗和不合的。手上拿着枪，每当遇到自己看不顺眼的事情，或是受到了批评，或是自我的利益被损害的时候，我们很自然就会反戈一击。这样你来我往，纷争是不是就会不断升级呢？这样的结果会让我们喜乐，还是会让撒旦雀跃？惟有当我们愿意拆散自我，放下手中的枪，才可能用手彼此服侍，以建造合一喜乐的教会。同时，谦卑也是神所最为看重的生命品性。「祂讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。」（箴三：34）这句箴言相继被雅各（雅四：6）和彼得（彼前五：5）所引用，可见谦卑在神的眼里有多么的重要。

　　所以，我们要努力革除骄傲，学习心存谦卑。

　　骄傲会让人看不起别人的做事的方式。这会激起人结党的冲动。所谓结党，也可以说是一种野心，就是要把自己的意志凌驾于他人之上，并企图让自己在团体中形成势力，以至于这个团体不得不按着自己的意思来运作。在教会中的结党，往往都不是大张旗鼓的，而时常是在当事人毫无察觉之下就发生了。比如说，一些弟兄姊妹们聚集在一起，要为教会祷告，结果却变成了为这个领袖的软弱祷告，为那位同工的不力代求，俨然就变成了一个声讨会。这其实就是结党。我也见过这样的情形，就是在教会有重大议案需要会员投票表决的时候，有人试图游说弟兄姊妹，希望投票的结果符合自己的意愿。这也是结党。或许在这当中，当事的弟兄姊妹有时是出于好意，但其结果却是在制造混乱。值得一提的是，如此结党的人，往往都是在教会里所谓德高望重的人，所谓比较「属灵」和深具影响力之人，因为一般人还没有这样的号召力。这更说明了我们平时操练谦卑的重要性，让我们不但自己不去做这样的事，更是在看到这些事的时候，会自然敬而远之。没有人附和，党派自然也就结不起来了。

　　骄傲也会让人看不得别人享有的优越。所以我们喜欢与他人攀比，比身份的尊卑、学位的高低、财富的多寡、成就的大小、相貌的美丑、以及孩子出色与否，可谓是林林总总，一应俱全。这就是贪图虚浮的荣耀和看自己比别人强。为什么会这样呢？只因为我们想超越别人，让自己觉得脸上有光彩。所以，当我们胜人一筹的时候，心中会沾沾自喜，在比不上别人的时候，内心就被嫉妒或仇恨所充斥。我们不单止自己被这样的价值观所左右，还在有意或无意中把这一理念传给下一代。有一次听一位家长说他很累，原因是要带着孩子上各种各样的兴趣班，给弄得疲惫不堪。我问他为什么要孩子学那么多呢？他回答说，这是为了让孩子不被拉下，从而建立更强的自信心。况且不说神从来不认可这种由争竞建立起来的自信，这种所谓自信的本身就是极不牢靠的，因为孩子再有本事，终归有一天也会遇到他比不过的人。我还见过这样的例子，有位家长为了帮助孩子建立「自信」，就常跟孩子说类似这样的话，「看，你这一项比你的朋友强，那方面也比他做得好，你很出色！」这其实也是在灌输一个争竞的理念。当这孩子发现自己真的技不如人的时候，很可能就会自暴自弃。真正的自信应该建立在神爱我们之上，不管我们与人相比处于哪个阶层，创造宇宙万物的主宰都深爱着我们，并且祂永远不会丢弃我们。我自信，是因为这特殊的身份，而不是我拥有什么，能做什么。这种自信是不会随环境而动摇的，且会让我们在任何处境之下都心生喜乐。有了这样的自信，我们就不必与人攀比，从而轻看虚浮的荣耀，也能够真心欣赏我们身边的人，从而喜乐满怀。

　　骄傲还会让我们看不到别人急切的需要。骄傲的人往往也会成为自私的人，因为他们容易树敌，自然不会太关心他人的需要。另外，他们花太多心思在与人争竞之上，又哪有什么空闲去帮助别人呢？其实我们都很清楚，一个人若单为自己而活着，所能得到的喜乐是十分有限的。相信大家都清楚这一说法，就是人生在世有两大悲哀，一是得不到自己最想要的一些东西，二是得到了自己最想要的全部东西。人需要有一个超越自我的生命目标，才会活得踏实且有意义。一个人如果不被任何其他人所需要，其实是非常可悲的。从这个角度来看，我们被越多的人所依靠，是不是我们心中就越充实喜乐呢？想要得到这样的喜乐，就要从着眼帮助他人开始。谈到这一点，有两方面是我们需要注意的。首先，保罗没有说不顾自己的事，有人丢弃自己当尽的责任，完全耗在他人的事务上，这并不是神的心意。二来，我们不要为了自我感觉良好而去帮助人，因为这心态很容易让我们把荣耀归给自己，结果是越发骄傲。我们帮助人，是出于对神的顺服，是生命的自然流露，最终把人引向神。这会让我们不但得到现今的喜乐，还会在将来得到神的赏赐时，经历那永恒的喜乐。

　　骄傲不会给人带来喜乐，因为正是骄傲让人被引诱以致犯罪堕落，从而失去了所有的喜乐。要喜乐，就要心存谦卑，因为这样可以让我们品味到神的作为，以及看到周围人的美善，从而心存感恩，杜绝争竞。心存谦卑是喜乐的源泉，也是基督徒灵命长进的关键。但是，毕竟人的骄傲是十分顽固的。有人说，人死了以后，他的骄傲要过十五分钟才会离开。我们要真正克服自己的骄傲，就必须心向基督，因祂为我们设立了完美的榜样，惟有当我们的生命变得越来越像祂，谦卑才会真正在我们心中扎根，成为我们生命中的一部分。

三．心向基督的喜乐 （5-11节）

　　基督徒，顾名思义，就是小基督或是基督的学徒。身为基督徒，我们自然应当凡事效法祂的样式，以祂的心为心。祂心是怎样的心呢？因为爱我们的缘故，祂舍弃了原本与父神同等的地位，成为卑微的人，进而为了完成神对人类的救赎计划，祂完全顺服，以致于死在最为羞辱和残酷的刑罚之下。祂的舍己和顺服，是特别值得我们效法的。

　　首先，让我们来看看，如何心向基督，效法祂的舍己。最近，一位令人尊敬的老弟兄荣归天家了。他是一位美国弟兄，名叫Brevard。因为很多中国人都说不好他的名字，所以他干脆就接受了一个尊称Uncle B。在这个地区的杜克大学附近，这个名号在华人当中可说是耳熟能详的，因为他对中国人，特别是为新来乍到的留学生，实在是鞠躬尽瘁。他自从退休以后，就给自己找了一份全职的「工作」，专门为有需要的学生寻找家具和日常用品，并亲自给他们搬送，一干就是二十多年。他对任何人都是有求必应。他舍己为人，从来不求回报，的确堪称是以基督的心为心。他那美好的见证，成为了许多中国学生认识主耶稣的奠基石。大凡认识Uncle B的人也都知道，他是一个极为喜乐的人，相信很少人不会被他那灿烂的笑容所渲染。他真正体验到了舍己的喜乐。

　　圣经上说：「施比受更为有福」（徒廿：35）。过去或许我们只是把之当作一个励志的教训。但是，现今的科学研究，已经完全证明了这一说法。不久前，在美国心理科学协会的刊物上，发表了一篇研究报告，题目为《施予的喜乐比接受的喜乐更为经久》（The Joy of Giving Lasts Longer Than the Joy of Getting^*）。这篇报告阐述了研究者们所做的试验，并得出结论，就是当一个人把自己拥有的东西给出去的时候，心中所产生的喜乐，会维持较长的时间，远超过单纯得到礼物而带来的欢愉。神的话是信实的，这一点都不假。其实，我们的老祖宗们对施予的喜乐也是早有认知的，所以他们给我们留下了「舒」这个字。留意这个字是怎么写的？要舒心、舒服、舒适、舒畅，我们就要舍予，就是要给出去。这是我们内心经历持久喜乐的关键。效法基督，学习舍己，也会让我们拥有一个喜乐的人生。

　　再则，让我们看看，如何心向基督，效法祂的顺服。顺服神是喜乐的泉源，这乍一听上去好像不大对劲。或许我们每个人都可以想到一些个人的经历，是我们因为试图顺服神而遭遇了许多的困难。确实是的，顺服神不但不会让我们心想事成，甚至在很多时候，会让我们的处境变得越发艰难。同时，在很多情形之下，我们会觉得圣经的原则看上去并不适用，所以我们更多的时候会去选择自己的方法。这就有点像旧约圣经中的乃缦，他得了大麻风病想要得医治，但一开始他对先知以利沙所说的方法不屑一顾。确实，以利沙告诉他的方法，一般人都会认为是天方夜谭。但在乃缦最终决定顺服时，他不但身体上得到了完全的医治，他还认识了这位医治他的真神。那是何等大的喜乐！对于我们来说，顺服所带来的喜乐，有时也是如此立竿见影的，比如说，当你愿意顺服去饶恕他人时，你心中的苦结必然得以解开；当你愿意顺服不含怒到日落时，你的人际关系也必然大得改善；当你愿意顺服去慷慨奉献时，你会发觉钱财不再是你的捆绑。如此等等，这样的例子是不胜枚举的。耶稣说：「听神之道而遵守的人有福。」（路十一：28）这实在是可信的。

　　当然，在很多的时候，顺服所带来的喜乐，不是马上就可以看得见的。前往南美洲土著人群中宣教，而被当地人用矛刺死的艾略特（Jim Elliot），殉道的时候女儿才只有十个月大。他的遗孀伊利莎白（Elisabeth Elliot）拥有千百个理由，离开那让她心碎的地方。但是，她却决定带着女儿留在南美洲，继续向那些杀死她丈夫的部落传福音。这是何等大的信心和顺服！功夫不负有心人，她的顺服最终得到了回报，在经过好几年的努力之后，也不知道她们经历了多少的艰辛和眼泪之后，这些部落里的奥卡族人，最终大都归信了耶稣基督。这是何等大的喜乐？！这几近让我们目睹了主耶稣由至卑升为尊贵的那种喜乐。难怪她后来主持的一个广播节目，就叫作「喜乐之门」（Gateway to Joy）。我很喜欢她所说的一句话：「You are loved with an everlasting love and underneath are the everlasting arms! 」大致的意思就是，神用永远的爱爱你，而其下是祂永恒的臂膀。神时常爱我们，并时常托住我们。盼望这成为我们顺服祂的信心和力量。

　　一切的喜乐在于我们的心，我们若以基督耶稣的心为心，也必然会经历莫大的喜乐。愿神帮助我们！

* 文章见于https://www.psychologicalscience.org/news/releases/the-joy-of-giving.html