喜乐的泉源（一）

　　有这么一位女孩，父亲是曾经代表美国的奥运会摔跤运动员。她秉承了父亲的天性，喜爱各样的户外运动，骑马、登山、网球、游泳样样都在行。但不幸的是，有一次她们全家到海边度假，她错误地估计了海水的深度，结果在尝试跳水的时候，颈椎折断，造成了全身肩膀以下的高肢瘫痪，那时她才只有十七岁。人生还有太多的绚丽，等待着她去探索，但此刻都顿时化为灰烬。在那之后的两年里，她经历了极度的迷茫和沮丧，甚至怀疑神的存在和信仰的真实。感谢主，带领她从忧郁当中走了出来，并赐给了她超凡的意志力。她学会了用牙齿咬住笔来写字和画画，并以此画出了许多美丽的图画。她还写出了好几部的著作。她的事迹被拍成了电影，她的见证更是激励了无数的人。她就琼妮‧厄尔克森（Joni Eareckson Tada）。或许大家都听说过「琼妮之友」这一广播节目，这就是她致力于帮助身患残疾或身处忧郁的人群所设立的。帮助琼尼走出抑郁的，就是明白神的心意，并且从中得到喜乐。她曾经说过：「Sometimes God allows what He hates to accomplish what He loves」（有时神允许祂所恨恶的，以成就祂所喜悦的）。

　　作为基督徒，神应许了我们以平安和喜乐，但很多时候我们却处在迷茫和沮丧之中，不是吗？这是为什么呢？我们喜乐的源泉在哪里？本文及接下来的一个系列，我们将通过对腓立比书的学习，从保罗虽身陷囹圄，却能喜乐无比的经历，来探讨基督徒如何可以经历同样的喜乐。本文将着重学习第一章1-11节：「¹基督耶稣的仆人保罗和提摩太写信给凡住腓立比、在基督耶稣里的众圣徒，和诸位监督，诸位执事。²愿恩惠、平安从神我们的父并主耶稣基督归与你们！³我每逢想念你们，就感谢我的神；⁴每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜的祈求。⁵因为从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音。⁶我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。⁷我为你们众人有这样的意念，原是应当的；因你们常在我心里，无论我是在捆锁之中，是辩明证实福音的时候，你们都与我一同得恩。⁸我体会基督耶稣的心肠，切切的想念你们众人；这是神可以给我作见证的。⁹我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，¹⁰使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子；¹¹并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。」从中我们可以看到保罗来自身份、感恩、及关切的喜乐。

一．来自身份的喜乐 （1-2节）

　　保罗被耶稣光照，从基督的死对头变成了虔诚的基督徒以后，四处放胆传讲福音，巡回佈道并建立教会，腓立比教会就是他在欧洲大陆所创立的第一所教会。在传道的后期，他明知道上耶路撒冷去会被抓起来，但却一如既往顺服神的带领，结果真的被犹太领袖们抓了起来。他被关押在罗马人的监狱当中，一关就是两年多。在这期间，犹大领袖一直怂恿监管罗马长官，试图置保罗于死地。保罗只能行使他身为罗马公民的权利，上诉于罗马皇帝该撒。结果他被解押到罗马，被软禁在他的住所里，等候上庭接受审判。

　　保罗就是在这个毫无人生自由，对将来的何去何从一无所知的监禁当中，给腓立比教会寄去了腓立比书。但从这一封书信里面，我们虽然可以看到他处境的艰难，却没有看到丝毫的抱怨，反而是心中的喜乐溢于言表。他的这种喜乐是源自于各方面的，其中一个方面必定是因为他牢记自己在基督耶稣里的身份。

　　保罗开宗明义地以「基督耶稣的仆人」自称。其实，不单只是腓立比书，保罗在写所有其它书信的时候，基本上都是以基督的仆人或基督的使徒来介绍自己的。这说明了这一身份对他是何等的重要。要知道，他的这一身份，其实并没有给他带来任何的优厚待遇，反而是让他吃尽了苦头。他自己描述说：「他们是基督的仆人吗﹖（我说句狂话，）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；被棍打了三次；被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险，同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。」（林后十一：23-28）作为基督的仆人，极力传扬基督的福音，保罗非但没有凡事顺利，反而是历经艰难，这又是何苦呢？又有何喜乐可言呢？

　　但是，正是因为经历了如此的逼迫，还能保持喜乐，这说明了从保罗内心发出的，是真正的喜乐，没有半点的虚假。这也说明了保罗深信，为基督经历这些苦难，是完全值得的，因为他在主里所得到的身份，以及由此而带来的福份，要远超出世上一切的艰难。保罗深信在基督里，他一切的过犯都已经得蒙赦免，自己人生中最大的问题已经得到解决，他已得称为神的儿子，而且在世上的所有遭遇都是暂时的，都是一个历练的机会，将来必然承受神的赏赐以及永远与神同在的祝福。同时他也深知道，他这一身份的改变来之不易，是父神用大价钱把他买赎救回来的。这样的一种认知，促使他不遗余力且不顾一切代价地去宣扬救主的美好。遇到再大的困难，只要想到创造宇宙万物的主宰是爱他的，是与他同在的，这不足以让他由衷地涌出巨大的喜乐吗？

　　保罗在书信里称住在腓立比的信徒们为基督耶稣的「圣徒」，这也应当是我们的身份。圣徒是怎么一个概念？很多基督徒都不敢相信自己是圣徒，原因在于我们认为自己做得不够好，不配得这一称号。但是，「圣徒」的称号不是我们自己赚来了，不是因为我们努力洁身自好，以致于已经圣洁无瑕了。不是的！我们之所以被称为「圣徒」，是因为耶稣基督为我们承担了罪的惩罚，使得神可以赦免我们一切的罪，所以祂可以把我们当作无罪而成为圣洁。我们得着这一身份，不是因着我们自己的作为，而是完全是出于神的救赎壮举。我们都是被神分别为圣的人。因着神的救赎，基督徒还被称为「被拣选的族类」、「有君尊的祭司」、「圣洁的国度」、「属神的子民」。这是何等荣耀的身份！我们是否应该为此感到自豪呢？因着这一身份，神应许爱我们到底，并且永远不会撇弃我们。由此我们得知，不管在人生中遇到任何的风浪，神都会与我们同在。所以，当我们感到灰心沮丧之时，是否可以反省一下自己的身份，从而得到安慰和喜乐呢？

　　在当今这个弯曲悖谬的世代，我们「圣徒」的身份或许不会给我们带来什么好处，反而可能会给我们引来许多的麻烦，轻则遭到家人的苛刻指责或同僚们的冷嘲热讽，重则可能因此失去工作或遭遇牢狱之灾。不管是在中国，还是在整个西方社会，社会的潮流都是敌对基督信仰的。面对这样的阻力，很多时候我们会选择沉默，并不以自己的特殊身份而感到自豪。但这正是让我们失去信仰中喜乐的原因所在。不但如此，这样做还是非常危险的，因为耶稣说：「凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。」（太十：33）我们如何对待自己基督徒的身份？这不但可以决定我们今生在世的喜乐，还可能决定了我们将来在天国里永恒的地位。

　　讲到在人前认主，希望这位运动员的见证可以成为众圣徒的榜样。阿拉巴马大学的美式足球队是公认的传统强队，曾多次夺得全美大学足球联赛冠军的殊荣，这可是了不起的功绩。在二零一七年的赛季中，他们又如愿以偿地打入了决赛，似乎冠军又是非其莫属。但在决赛当中，他们的四分卫却是一反常态，导致球队在上半场一直落后。在下半场开始的时候，教练无可奈何地换上了仍是一年级新生的替补四分卫。这时，大多数人都觉得大势已去，因为新生毕竟缺乏经验，还是第一次参加比赛，是很难带领球队反败为胜的。然而，这位名不经传的替补却让人大跌眼镜，他力挽狂澜，先是奇迹般地带领球队追平比分，然后在加时战中一击而中，实现了匪夷所思的大逆转。他的出色表现，自然引起了广大观众的好奇，因为绝大多数人都从来没有听说过他。但只要稍加留意，人们就很轻易就可以从他身上发现一个很明显的标志，就是他在比赛时，都会在两边的脸颊上各涂一个十字架，表明自己的基督徒身份。在一举成名的比赛之后，他在接受采访时，第一是归荣耀给上帝，其次是赞誉队友的表现，最后还强调不是自己的功劳。从中我们可以看出，一个把自己身份看对了的人，他的喜乐不是来自所缔造的成就，而是自己与神之间的关系。他的名字叫Tua Tagovailoa，是从夏威夷来的。虽然他现在已是炙手可热的主力球员，但每次看他的采访，总能看到那份谦卑以及因信靠神而得的喜乐。一个十七、八岁的年轻人，敢于逆着世界的潮流，不畏世人的嘲笑和拒绝，实在是难能可贵。然而，正是因为他的这种无惧，让他充满了喜乐。

　　我们也可以因自己的身份而得到喜乐，我们愿意去体验吗？

二. 来自感恩的喜乐 （3-6节）

　　保罗在巡回佈道期间，有一次他看见一个异像，得知神呼召他前往马其顿去传道。他们一行到达马其顿的第一座城就是腓立比。在那里，一位卖紫色布匹的女子吕底亚首先信了主。保罗一行就住在吕底亚家，在那里传扬福音并驱赶污鬼。后来因为有人诬告他和他的助手西拉，当地人就把他们抓了起来，在一轮棒打以后，把他们关进了监牢。在半夜的时候，保罗和西拉正在祷告和唱赞美诗，突然地大震动，监牢的们都打开了。看守的狱卒本以为保罗他们一定逃走了，所以想要拔刀自杀。没想到保罗他们并没有离开，并阻止了狱卒的鲁莽行为，让他无比感动，以至于全家都归信了基督。福音就是这样在腓立比传开的，腓立比教会也是由此而来。

　　腓立比教会一直关心和支持保罗的宣教事工，是保罗传福音的初期，唯一在经济上资助他的教会。对此，保罗深怀感激之心，所以他每当想到腓立比教会的信徒时，就情不自禁地感谢神。保罗书写腓立比书的其中一个原因，就是对他们在福音事工上的支持表示感谢。他没有因为腓立比教会是自己所创立的，且完全得益于他所经受的逼迫，而居功自傲。他没有把腓立比信徒的支持当作是理所当然的。他的这份感恩之心，也是他心中充满喜乐的一个源泉。

　　在圣经里，我们可以看到，感恩和喜乐就像是孪生兄弟，常常是相提并论的，正如保罗自己所教导的：「要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」（帖前五：16-18）保罗不单只是教导信徒这样去做，他自己也是时常这样实践的，所以他时常因腓立比的信徒而感谢神，并时常为他们祷告，以至于他自己得以在其中经历欢喜的快乐。也可以说，当保罗在感恩和祷告的时候，他就得到了喜乐。

　　其实，人之常情也告诉我们，当我们把眼光专注于一些负面的情形时，心中自然充满了愁闷，但如果我们可以从不好的情形中找到正面的因素，心中的愁苦就会自然减轻。比如说，屋漏偏逢连夜雨，这是很糟糕的情形。但你也可以这样想，正是连续下了这么大的雨，才让你发现屋顶坏了，让你可以及时修理。这是所谓的正面思维，也可以说是一种阿Q精神，对我们缓解愁苦是具有一定功效的。

　　但是，保罗的感恩所带来的喜乐要远超出这一层面，他的感恩是以神为中心的。他从腓立比教会的慷慨，以及他们在福音事工上的同心合意，看到了神作为，从而心中充满了感激。这也说明他深切地知道，一切的好处与祝福，最终的源头都是神。

　　以神为中心的感恩，不再只是一种心理安慰的阿Q精神，而是对神的作为充满信心的回应。他深知道，神已经在他自己身上，以及在腓立比教会，都已经动了善工。对他自己而言，他对神的工作是充满感恩的，正如他自己说：「我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。」（提前一：12-16）他所感谢的，是神对他施行拯救的善工。因着这样的感恩，让他不断被提醒，自己从前是何等的不堪，现在因着神而改换一新，难道不应该欢喜雀跃吗？这样的感恩，也可以让他确信，不论将来的情形如何，神都必继续祂的工作，直到耶稣基督的日子，还会有什么会让他失去盼望呢？

　　以神为中心的感恩，会让人除去心中的骄傲。虽然保罗为腓立比教会吃尽了苦头，是建立腓立比教会的头号功臣，但他看到的是神所做的善工，并非自己的功劳。当一个人能够看到神的工作越多，他是否就会对神越有信心，从而也能经历越大的喜乐呢？一颗感恩的心，会我们不断地思想神的作为，也因而持续得着喜乐。

　　我们有时常看到神所动的善工吗？我们从前是怎样的人？在那条老路上继续下去，将会走到怎样的结局？我们的生命品格在得蒙拯救以后有了多大的变化？我们的日常生活，从日用的饮食到存活的气息，神给了我们多大的供应？神通过弟兄姊妹给了我们多少的关爱？每每想到这些，难道不值得我们欢喜快乐吗？当然，如果我们在这些问题上，都没有觉得神所做工作的美善，这只说明我们与神的关系出了问题，或许这正是我们没有办法活出喜乐的根本原因所在。

　　当今的世代，忧郁症是一个很普遍的现象。得这病的人越来越多，而且患者的年龄越来越小，甚至连小学生都有患上此病的。我自己也在处理教会事务的时候，曾经一度陷入了极为严重的焦虑当中，当时真正体味到了什么是食不知味，夜不能寐，甚至于有一天清早照镜子的时候，发现脸上在一夜之间突然冒出大块大块的老人斑。当人在生活中面对巨大的压力，而且对将来的出路充满迷茫的时候，是很容易因四面楚歌而堕入忧郁的。感谢主，在我掉入深谷的时候，祂不断提醒我祂的信实，催迫我每天在起床之前，先思想三件值得感恩的事，然后在一天的生活当中，一有空闲的时候，就提醒自己为这几件事感恩。在那段时间里，圣灵也常常把诗歌放置在我脑海里，《如鹰展翅上腾》这首诗歌不知陪伴我走过了多少的路。正是这样的感恩，神让我感受到了祂的同在，也让我对将来的道路建立了更大的信心。渐渐就走出了那段不堪回首的黑暗时日。不过现在回想起来，神允许我走过那段路，其实也是一个恩典的带领，对我自己的成长是极为有益的，为此而感恩是除去心中苦毒的最佳良药。

　　弟兄姊妹们，我们对神心存感恩吗？一个很好的标志就是我们愿意为神作出多大的付出。真正的感恩不是停留在口头上的，而是会转化成为行动的。我们愿意因感谢神而更努力地学习圣经以及更殷勤地祷告吗？我们愿意因感谢神而更积极地侍奉以及更慷慨地奉献吗？我们愿意因感谢神而不断实践信仰，以至于生命得改变而成为他人的祝福吗？

　　我们每个人都可以因感恩而得到喜乐，我们愿意去尝试吗？

三．来自关切的喜乐 （7-11节）

　　除了对腓立比教会心存感激之心以外，保罗对他们还充满了关切的情怀。对于这一情怀的真切，他甚至敢于以神来为他作见证，可见是何等的情真意切，毫无虚伪。这样的关切，促使他不断地为腓立比教会祷告，求神帮助他们不断成熟，能够分辨是非，做诚实无过的人，并结满生命的果子，使神得荣耀。保罗在困境当中没有怨天尤人，而是时刻惦记着弟兄姊妹灵命的长进。他觉得腓立比圣徒的长进和成熟，要比他个人的安危重要得多。其实不难想象，保罗的这一心志，可以帮助他轻看眼前的困苦，从而经历喜乐，这是他所得到的另一喜乐源泉，就是来自对他人关切的喜乐。

　　当我们遇到困难的时候，或许我们会认为必须把时间和精力都花在解决困难之上，自己也就没有太多的力量来帮助别人了。但是，正如我们手上拿着一分钱，我们把这钱币放得离眼睛越近，我们就越是什么其他东西都看不见，当我们越是专注于自己的问题时，这些问题似乎就会变得越来越大，我们的心境可能也会变得越来越苦闷。但这时如果我们能去关注一下他人的需要，或许你会发现自己的问题真的没有那么严重，从而你也可以从苦闷中被解脱出来。同时，当我们这样做的时候，我们也会发现，我们在为神做事，神也为我们做事，而神所做的，要远比我们自己所做的好得多。这正如耶稣所说：「你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。」（路六：38）有了这样的应许，我们为他人有所付出的时候，难道不是值得大大喜乐的吗？偶尔有弟兄姊妹询问说，你在教会的这些侍奉，需要花费多少的时间？我的回答是，确实，侍奉是需要花时间的，准备一篇讲道，就要花上大约二十个小时，但这不是说我比别人的时间多，或者是我需要面对的难题要比别人少，更不是我的能力比他人强，而是神为我解决了许多的问题，让我可以腾出时间来参与服侍，这是一个喜乐的经历。

　　保罗对主耶稣的应许必然是深信不疑，并且还是常常实践的。他对罗马的信徒这样吩咐说：「爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。圣徒缺乏要帮补；客要一味的款待。」（罗十二：9-13）由此不难看出，保罗的喜乐，很大一部分就是源自于侍奉他人。若我们愿意去关注他人的困境，从而尽力伸出援手的话，我们不单只是顺从神的命令，以服侍人的方式来侍奉神，我们还可以从中经历喜乐。

　　当然，我们要服侍别人，首先要注意的是自己的灵命长进。惟有我们自己不断在灵里迈向成熟，我们才有可能在关切他人的侍奉上做得持久，体验到越侍奉越甘甜的滋味。也惟有我们在灵里不断成熟，我们给他人的的引导和帮助，才有可能是符合神心意的。保罗对腓立比教会这些关切的期望，也是神对我们的盼望。我们要学习如何在知识和见识上建立更多的爱心。这告诉我们，不论我们现在有多少的爱心，都是还可以激发更多的。同时，我们的爱心要建立在真理和公义之上，绝对不能是盲目的溺爱和偏爱。这不是一种做老好人不敢得罪人的「爱」，而是愿意用温柔的方式去帮助人改邪归正的爱。这样的爱，就是生命的果实。我们都知道，耶稣说，葡萄枝子要结出果实，就必须维系在葡萄树上。我们想要结出生命的果子，就必须时常维系在耶稣基督里，不断从祂得到喂养，从而生命不断得以改变，以至于我们可以荣耀神的名。这样的改变，会让我们不再以自我为中心，催逼我们去关切他人的境况，去关心生活中遇到窘况的人，去关心他人在灵命上的成长，去关心教会的各样事工以及弟兄姊妹之间的连接。正如琼妮‧厄尔克森一样，她完全有百分之一百的理由选择成为只接受他人关心的人，但她却在热切关心他人当中经历了神对她的旨意，以及活出了生命的意义，从而也找到了极大的喜乐。最近，她那本以为已经治愈了的癌症复发了，她在接受手术前说：「我们每天在『琼妮之友』那里为许多勇敢的残疾人及其家人服务，他们激励着我；他们是在个人危机中坚持不懈的人。他们不疑惑神赐给他们生命的荣耀。我何必疑惑呢？」从她的坦然当中，我们是否也可以看到喜乐的要诀呢？

　　我们愿意去做一个心中充满关切的人吗？多年前认识这么一位老姊妹，虽然当时她已年逾九旬，但却每天都至少花两个小时的时间，为教会的弟兄姊妹们祷告，从不间断。我们可以做什么呢？于我自己所在的一个规模并不大的教会里，就在这个时刻，就遇上了各种各样的需要，有不幸在年纪轻轻就被诊断出癌症的、有无辜被路边枪战子弹击中的、有妈妈在怀孕在过程中出现问题的、有多例患上忧郁症的，有开车出了事故的，有在生活中迫切需要指导的，如此等等。相信只要我们去留意，就定能发现自己周围也有不少类似的需要。我们愿意为他们祷告吗？我们愿意去打个问候的电话吗？我们愿意在人力或财力上给予援助吗？这些都是我们经历喜乐的机会，盼望我们多留意，多实践，从而多得喜乐。愿神帮助我们！

　　本文从腓立比书第一章的头半段探讨了保罗喜乐的源泉，就是来自身份、感恩、和关切的喜乐。盼望我们对众圣徒有所启发，让我们一同经历喜乐。