两条道路：施洗约翰与该隐

　　在旧约圣经记载中，第一个出生的人是该隐，而在新约圣经中，第一个出生的则是施洗约翰。虽然他们两位都是「第一」的人，但他们的相通之处也就到此为止了。他们两个人的人生，让我们看到两条非常不同的道路。本文试图把他们做一对比，以学习灵命成长的重要功课。

　　该隐是亚当和夏娃所生的第一个儿子。在生了该隐以后，亚当和夏娃又生了另外一个儿子，名叫亚伯。该隐是种地的，亚伯是牧羊的。有一次他们向神献祭，该隐拿来的是地里所出的土产，而亚伯献的是羊群中头生的羔羊。结果神看中了亚伯所献的祭，却没有看中该隐的。这让该隐大大发怒。神就此指责该隐，说他因行为不正而不蒙神的悦纳。但该隐并没有就此善罢甘休，有一次他趁亚伯在田间与他说话的时候，动手打亚伯并把他给杀了。因为隐该的残暴，神就惩罚他，让流离漂泊于地上，并在他身上做了记号，这位「兄」长，就此被标示为「兇」手。有人说神可能是喜欢肉，不喜欢素，所以重亚伯轻该隐。其实该隐没有被神接受的真正原因，是他心里对神的违背。新约圣经多次用该隐作为反面教材，其中一节经文如此说：「不可像该隐；他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因为自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。」（约一三：12）

　　施洗约翰是祭司撒迦利亚和妻子伊利沙伯年迈时生下的儿子，伊利沙伯与耶稣的母亲马利亚有着亲戚关系，所以施洗约翰对耶稣是类似于表哥的关系。施洗约翰是被神拣选的人，当他还在母腹中时，因感受到耶稣的母亲马利亚的来访，就在欢喜跳动。他长大以后住在约旦河边的旷野，身穿骆驼毛衣，以蝗虫和野蜜为食物。他在旷野里四处传道，劝人悔改归向神，并在约旦河给众人施洗。因此，他享有很高的威望，有很多人成为了他的门徒，后来连耶稣也来接受他的洗礼。出于神的计划，耶稣出来传道以后，其声望就越来越高，很快超过了施洗约翰。本来跟随施洗约翰的许多门徒，也离开他转而跟随了耶稣。耶稣拣选的十二个使徒当中，有些原本就是施洗约翰的门徒。这一局面导让一些忠心于施洗约翰的门徒感到不舒服。的确，在人看来，施洗约翰好像是颜面尽失，这是一个可能导致结党和分裂的危机。但在这样的一个时刻，施洗约翰开导那些不服气的门徒们说：「祂必兴旺，我必衰微。」（约三：30）施洗约翰没有与耶稣争竞。他自始至终明白自己的身份，与耶稣保持良好的关系，并在门徒中化解冲突，最终完成了神赋予他为耶稣铺路的使命。

　　该隐和施洗约翰同为兄长，但他们的作为却是非常不同。一个导致争斗而被神惩罚，一个则营造和平而为神重用。区分他们的根本标志是什么呢？--嫉妒。如何克服我们心中的嫉妒，是一个基督徒生命长进的重要衡量标杆。保罗在指责哥林多信徒时说：「你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体吗？」（林前三：3）可见，我们心存越多的嫉妒，在神的眼里我们就越属乎肉体。我们要做基督徒，而不是嫉妒徒。作为基督徒，怎样战胜嫉妒，是我们灵命成长中的重要功课。首先让我们看看，嫉妒是怎么来的？

一．嫉妒的由来

　　神在创造了人类以后，给我们的老祖宗亚当颁布了一条命令，为要考验人是否愿意服从神。但亚当和夏娃没有经得起这一考验，他们违背了神，因而犯罪堕落，割断了神与人原本的关系，罪也因此进入人间。作为亚当和夏娃的第一个儿子，该隐就因嫉妒而谋划了人类的第一起谋杀案。可见，嫉妒的丑陋和恶果在人类违背神以后不久就显露无遗。从此以后，嫉妒与许多其它的罪恶一样，在人世间漫延，导致了一宗宗的悲剧，也成为了基督徒在跟随主道路上的阻拦。

　　圣经清楚地告诉我们，嫉妒的源头是什么：「你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。」（雅三：13-15）该隐所拥有的就是这种「智慧」，导致他充满苦毒而杀人。这种「智慧」属于这个世界，属于肉体，是撒旦冀望控制人心灵的工具。

　　该隐知道自己比不上弟弟，就设法把他给杀了，以为这样就可以解决问题。在被神斥责以后，该隐还找出个样的理由试图隐瞒及为自己开脱。除了该隐以外，我们在圣经中还可以看到许多类似的例子。约瑟的哥哥们，因为嫉妒父亲雅各对约瑟的宠爱，也试图要把约瑟给杀了，最后没有杀成，就把他卖去了埃及，让他深受其苦。扫罗因为嫉妒大卫为群众所爱戴，就一心想要把大卫杀了，结果在追杀大卫的过程中犯下了种种的罪行。在葡萄园工人的比喻中，耶稣指出了人的嫉妒，一些干活时间长的人，因拿到的工钱与干活时间短的人相同，就心中因嫉妒而产生苦毒。在浪子回头的比喻中，也有这么一位长兄，因为父亲庆贺失而复得的弟弟而心怀不平。这些都是被神所谴责的嫉妒行为。

　　人在违背神以前，可以专靠神为喜乐和满足。但在犯罪堕落以后，我们的满足感就不再是源自于神，而是建立在与他人的攀比之上。我们看重是得到世界的认可及他人眼光中的羡慕。论到这「属地」的「智慧」，相信我们大多数人都有这样的经历，就是我们从小到大，父母总会用一个表亲或同学来衡量我们。他们的表现完美，而我们必须向他们看齐。同样的，我们也用同样的「智慧」来「激励」我们的下一代。就这样，这种「智慧」就代代相传下去了。其结果是什么呢？在事事与人相比的习惯中，我们养成了一个嫉妒和争竞的秉性。我们不满足于自己已经很充足，而是追求比他人更富有；我们不甘心于自己已经很漂亮，而是渴望比所有人更美丽；我们不是欣慰于自己的孩子考试成绩优秀，而是关注于他们有没拿到全班第一；如此等等。撒旦就利用我们这样的心理，驱使我们不断妒嫉，不断与人攀比。

　　这种与人攀比的妒嫉心理，是很微妙的，往往会在不知不觉当中就占据我们的心灵。我刚刚开始在目前所在的公司上班时，给他们带来了一些新的理念，大大提高了他们软件系统设计的质量。所以有一段时间，时常有人来找我寻求建议。我也时常被邀请参加各种讲座，以分享我的想法和经验。当然这也让我们得到了许多被提拔的机会。说句实话，这样的待遇让我们感到喜滋滋的，有一种飘飘然的感觉。但后来，随着时间的推移，我的想法也不再那么新颖了。相比之下，在新雇来的员工当中，有一些是非常能干的。他们掌握的技术比我多，表达能力也比我更强。所以，很自然地他们就成为了大家注意力的中心。过去我所得到的那些特殊待遇，都转移到了他们身上。面对这样的「冷落」，有时候心里莫名其妙就会冒出一股酸酸的感觉。这就是嫉妒在作怪了。这样的反应，相信我们每个人都在不同场合，以不同方式有所体验。换句话来说，我们每个人都在不同程度地被嫉妒所困扰。

　　每个人都面临嫉妒的试探，这是我们的罪性所导致的，也是撒旦给我们设下的圈套。如果我们放任自流的话，后果将可能是相当严重的。嫉妒的危害体现在哪里呢？

二．嫉妒的危害

　　当我在公司里觉得光环被拿掉，心里感到有点酸酸的时候，我有了一定的反省。我想到在自己初来乍到而享受风光待遇的那段时间，总有那么一两个人不给我好脸色看，甚至要给我穿小鞋，还在背后诋毁我的名声。这个时候我意识到，他们当时定是觉得风头被我抢走了，所以在嫉妒之余而采取了报复行为。这说明了一个问题，我们如果对自己的嫉妒心态不加以克服的话，会很容易对自己和他人都造成伤害的。

　　雅各书继续说：「在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。」（雅三：16）这就是嫉妒的危害。我们都清楚，羡慕和嫉妒以后，就是恨。恨会引发纷争，以及的各样坏事。在前面提到的圣经例子当中，我们看到了由嫉妒所引发的谋杀、仇恨、出卖、抱怨、苦毒等等的悲剧。这样的事情在实际生活中也是屡见不鲜的。

　　在我们自己的生活当中，嫉妒的危害具体地体现在哪些方面呢？

　　首先，嫉妒会扰乱我们的心志，让我们失去喜乐。可以想像一下这样的情形：你在主日高高兴兴地来到教会敬拜神，唱诗、听道、祷告等等一切都很好，让你觉得很得益处。但在崇拜结束前，有弟兄上台作见证，他因为得到了弟兄姊妹的帮助而感谢了许多人，而我们平常对他的帮助也不小，他却偏偏没有提我们的名字。听了这见证以后，我们会不会因此就觉得闷闷不乐呢？先前的那些喜乐很可能就会瞬间化为乌有。撒旦可以利用我们的嫉妒，用这么小小的一件事情，就把我们的喜乐夺去。没有比较，大家都相安无事，一旦有了比较，就会气不打一处来，喜乐就这样被夺去了。

　　再者，嫉妒会扰乱我们的心志，让我们失去和睦。在任何一个团体，如果大家互相嫉妒的话，这个团体是不可能团结合一的，即便是教会也不例外。不幸的是，人就是人，是喜欢比较的。所以，在教会里听到类似这样的评价是不足为奇的：「谁谁谁的讲道是最好的。」、「我最喜欢他带领的敬拜。」、「他的祷告最有力量了。」如此等等。其他同工听到这样的评价，如果不小心处理，很可能就会因嫉妒而激发内部矛盾，轻则各自为政，互不搭理，重则彼此拆台，相互诋毁。我曾见过教会传道人因为害怕别人更受欢迎，而要求特别有恩赐的弟兄姊妹减少在自己教会的侍奉。教会内部是如此，教会之间也可能会因为互相嫉妒而彼此拉人或相互提防。有一家教会应邀参加另一教会主办的佈道会，但却在事前向主办教会声明，要求主办教会不许登记他们参加人员的姓名和联系方式。真不知道主基督看到的这样的做法会有何感想。

　　最后，嫉妒会扰乱我们的心志，让我们失去理智。说到该隐的嫉妒，就不由自主地想起多年前一起震惊全美国的留学生事件。在上世纪八、九十年代，陆续有许多中国留学生来到美国深造，在一座和祥宁静的大学城里，就来了这么一位北大毕业的高才生。他的学习成绩非常优秀，但却比不上他系里的一位师弟。所以在优秀论文的评奖中，他的师弟独占鳌头；在选拔学生留校做研究员时，师弟也脱颖而出。这位北大高才生由不服和嫉妒开始，最终酝酿了不可抑制的怒火。在一次研讨会上，他突然拔出左轮手枪，射杀了他的师弟和在场的几位教授。在他自己饮弹自杀之前，他还冲进校长办公室，把子弹射向了一位名叫安妮的副校长。安妮的父母是宣教士，她出生在中国。她对中国学生素来关心爱护。她自己没有孩子，却把中国学生当作自己的孩子。每逢过节的时候，她都盛情邀请中国学生到自己家中，为他们大摆筵席，让他们感受到有如在家的待遇。万万没想到，这位倍受中国学生爱戴的副校长，竟然这样无辜地死在了一个中国人手中。这就是著名的卢刚事件。与该隐相比，卢刚可说是有过之而无不及。嫉妒让他走上了一条伤天害理的不归路。

　　我们已经看到，嫉妒是人类违背神而堕落的结果，是撒旦控制人的工具，也看到了嫉妒给自己、他人、和团体所带来的危害。那我们怎样才能克服嫉妒呢？

三．嫉妒的克服

　　既然嫉妒是人违背神结果，是我们罪性的一部分，我们靠着自己的努力是没有办法克服的。我们可以通过各种修行来使自己变得清高，在某些事上把嫉妒压下去，不与人计较，但到了关键时刻，就是在我们认为最重要的事情上，嫉妒甚至会在我们不经意之下就冒出头来。要克服嫉妒，关键还是在于依靠神，要学习和操练从神而来的智慧。

　　雅各书继续说：「惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多节善果，没有偏见，没有假冒。并使人和平的，是用和平所栽种的义果。」（雅三：17-18）这是克服嫉妒，消除它的危害的根本方法。施洗约翰具备这样的智慧。他能够从神的角度来看待事物。他所注重的不是自己的利益，而是神的旨意。所以，他带来的是和平，而不是纷争。这是神期望我们拥有的智慧。

　　我们怎样才能学习和实践，并拥有这样的智慧呢？

　　要依靠从天上来的智慧克服嫉妒，我们就首先要学习培养属灵的眼光。我们要学习用神的眼光来衡量和处理问题。在任何的情形之下，我们不要急于考虑自己会得到什么益处，而是思量耶稣基督会如何面对同样的情形。这就需要我们时常在神的话语上下功夫，在祷告上勤奋，在与信徒的团契上尽力。换句话说，我们必须在属灵生命上不断长进，才可以明了神的旨意，才可能逐渐学习使用祂的眼光来审视一切。这属灵的眼光为何如此重要？

　　属灵的眼光可以让我们克服狭隘。我们一般嫉妒他人的都是些什么东西呢？无非是钱财、相貌、地位、成就、享受等等。这些是什么东西呢？--都是属于世上的东西，是没有永恒价值的。我们何必在这些事情上浪费时间呢？即使我们得到了我们所嫉妒的这一切，对于永恒来说，又算得了什么呢？耶稣说，人若赚得全世界，却失去自己的灵魂，有什么益处呢？耶稣在比喻里描述的那位无知的财主，就是一个非常形象的例子。这样的教导其实再简单不过了，但我们必须确实拥有一个属灵的眼光，才可能从物质世界这个狭隘的圈子里跳出来。在物质世界上是如此，在侍奉上也不例外。过去我有一位牧师，他非常注重培养天国人才，所以他时常鼓励年轻的弟兄们出来侍奉，特别是承担讲坛的服侍。结果，有些年轻的弟兄确实表现不错，每次讲完道，都获得会众的掌声鼓舞。而这位牧师自己讲道是没有人鼓掌的。这在人眼中确实形成了一个反差，好像会众更加喜欢这些年轻的弟兄们。但这位牧师没有因为会众的反应而改变初衷，他可以从神的角度来衡量，因而放下个人的荣辱，一如既往地鼓励他人参与侍奉。属灵的眼光让他战胜了侍奉上的狭隘。

　　属灵的眼光可以让我们学会知足。耶稣基督已经把他自己的生命为我们舍弃，为我们解决了罪的问题，我们还有什么不满足的呢？我们如果拥有一块大钻石，还会因几块钱与人争个头破血流吗？创造宇宙万物的主宰，就是我们的天父，我们其实是富有无比的。保罗就是用这种眼光看待物质财富的，所以他可以把万事当作粪土，专以认识耶稣基督为至宝。这种眼光让他在任何环境下，不论是卑贱还是丰富，不论是饥饿还是饱足，不论是缺乏还是有余，随时随在他都心满意足。属灵的眼光可以帮助我们体会认识耶稣基督的宝贵，从而轻看一切身外之物，不再嫉妒。

　　属灵的眼光可以让我们摆正心态。与别人付出了同样的努力，为何别人得到的比我们多呢？他们的际遇为何比我们好呢？这种比较往往使人困惑不已，甚至导致嫉妒。但圣经对此早有答案。如果有人发财靠的是奸诈和不义，对于他们在享受罪中之乐，我们无须羡慕，相信神在最后审判时必然向他们问责。诗篇七十三篇讲到的就是这类人，其实他们是站在「滑地」，不知道什么时候就沉沦下去了。如果有人的丰盛是神赐予的祝福，我们同样无须嫉妒，圣经上说：「因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。」（路十二：48）一切都在神的掌控当中，神给我们多少，都有祂的美意。有了这样的眼光，我们自然就不再会愤愤不平。

　　要依靠从天上来的智慧克服嫉妒，我们还要学习操练爱人的心志。自己的孩子取得了再大的成就，我们都不会嫉妒。但如果是别人的孩子出类拔萃，我们就可能会嫉妒不已。我们对自己所爱的人，是不会嫉妒的。我们所嫉妒的人，往往都不在我们的关爱范围。我们关爱的人越多，心中的嫉妒也就越少。这就是耶稣所吩咐的爱人如己，这同样也是需要我们在灵命上不断长进才能做到的。

　　爱人如己定然会消除争竞。我的两个女儿在几年前开始参加全美圣经比赛，特别是小女儿尤其乐此不彼。刚开始的时候，我和太太对是否鼓励他们参加都非常犹豫。一来我们一向教导她们，背诵圣经是我们的责任，不是用来跟别人竞赛的；二来，这个比赛的奖金数额很高，有可能会左右参赛者的动机。但当两个女儿参加了以后，我们的疑虑就完全打消了。那些参加比赛的小孩子实在是可爱。在比赛前，有经验的选手们花费很多的心思和时间，在互联网上分享他们背诵圣经的心得，以及设计模拟考题，为的是帮助缺乏经验的新手，希望让大家都能取得好成绩。他们完全没有顾虑到别人学到了自己的技巧，就会有机会超过自己。他们不但背诵了圣经，还真的把这些经文应用了出来，真正做到了爱人如己。在比赛期间，他们也是彼此欣赏，真心祝愿他人取得好成绩。别人背诵得倒背如流的时候，大家都前去击掌祝贺；有人紧张出错的时候，大家就上前拥抱给予安慰。大家就如同一家人一般，真是我见到过最别开生面的「竞赛」。因为这种爱，即使是比赛最后会分出高下，但其中没有嫉妒，也没有争竞。

　　爱人如己还可以缔造和平。卢刚事件发生了以后，让许多美国人对中国留学生产生了敌视的心理。很多人认为，凭什么这些人可以拿着美国的奖学金来这里读书，还枪杀美国的教授？这一度造成了种族关系的紧张。在卢刚就读大学的爱荷华城，有些华人甚至将家里值钱的物件放进车后厢里，准备万一发生排华暴动，他们可以直接开车走人。当时的形势真是到了剑拔弩张的地步。但正是这个时候，前来陪伴安妮走过最后一程的三个兄弟，做了一件同样令人震惊的事情。他们在悲痛之余，想到的不是他们自己需要安慰，而是卢刚的家人也定出在悲伤之中。所以他们给卢刚的家人写了一封安慰信，信中写道：「我们刚刚经历了这突如其来的巨大悲痛‧‧‧在我们伤痛缅怀安妮的时刻，我们的思绪和祈祷一起飞向你们─卢刚的家人，因为你们也在经历同样的震惊与哀哭‧‧‧安妮信仰爱与宽恕，我们想要对你们说，在这艰难的时刻，我们的祷告和爱与你们同在‧‧‧」^*他们这一爱神以至于爱人的伟大举措，让无数人感到震惊和感动，许多中国学生因此归入了主的国度，许多美国人也因此放下对留学生的敌视。这三兄弟因着神的智慧而带来了和平。圣经上说：「最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。」（彼前四：8）用这句经文来描述这三兄弟的作为，实在是再切实不过了。这三兄弟所表现的爱，看上去好像与克服嫉妒无关，但如果我们有他们那样的爱人心志，还会去嫉妒人吗？爱能遮掩他人的罪，也能够遮掩我们自己心中嫉妒的罪。

　　作为总结，我们看到了嫉妒根深蒂固的来源，也看到了它的无比危害。但是，只要我们愿意依靠神，拥有来自天上的智慧，就可以用属灵的眼光，以及爱人之心来战而胜之。愿神帮助我们！

*注解：本文中有关卢刚事件的描述，基本上引自华欣牧师所著的《爱城故事》。