意想不到的

　　在过去的一段时间里，我们有遇上一些意想不到的事情吗？生活是充满了变数的。有一位出名的佈道家曾经说过：「生活中的事，只有10%是你主动的行为，而其它的90%则是你被动的回应。」所以，绝大部分的事情都不在我们的掌控当中，遇上意想不到的事情的机会是很大的。如果你遇到了意想不到的惊喜，那祝贺你。但人生不如意者十之八九，我们更时常需要面对的，都是些意想不到的难处。我们当以怎样的心态来应对这些难处，如何在这些难处当中经历神呢？希望一个旧约的故事可以成为我们的激励。

　　在以色列历史中，有一段时间他们国分两半，在北方的称为以色列，在南方的叫做犹大。北国的王全都是坏的，没有一个遵循神的话语。其中有一个罪大恶极的王，名叫亚哈。他娶了一个比他自己还邪恶的王后，叫做耶洗别。在他们的统治下，以色列国全面拜偶像，他们还供养了许多拜偶像巴力的假先知。先知以利亚曾在这期间和这些假先知们作过一次决斗，一人挑战好几百人，结果大获全胜。我们将读的故事始于亚哈死了以后。当时他们的邻国摩押起来造反，所以接继亚哈做以色列王的约兰，联合了犹大国王约沙法，还有附近以东国的王，组成盟军，一起要去声讨摩押。但很快他们就遇上了意想不到的事情，这是一个意想不到的困难。

一. 意想不到的困难

　　圣经上说：「亚哈死后，摩押王背叛以色列王。那时约兰王出撒玛利亚，数点以色列众人。前行的时候，差人去见犹大王约沙法，说：摩押王背叛我，你肯同我去攻打摩押吗﹖他说：我肯上去，你我不分彼此，我的民与你的民一样，我的马与你的马一样。约兰说：我们从哪条路上去呢﹖回答说：从以东旷野的路上去。于是，以色列王和犹大王，并以东王，都一同去绕行七日的路程；军队和所带的牲畜没有水喝。以色列王说：哀哉！耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。约沙法说：这里不是有耶和华的先知吗﹖我们可以托他求问耶和华。以色列王的一个臣子回答说：这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服事以利亚的。约沙法说：他必有耶和华的话。于是以色列王和约沙法，并以东王都下去见他。」(王下三：5-12)

　　没有人会期盼遇上困难。想想我们的新春贺辞都是怎么说的：「吉祥如意」、「马到成功」、「万事胜意」等等。我们都希望平顺，不是吗？但是，神却时常让我们遇到困难，这是神在故意捉弄我们么？不是的！经历困难是信徒成长过程中必不可少的功课，这些困难对我们其实是大有好处的。

　　首先，困难可以唤醒人的信心。以色列王约兰在出征之前，根本没有想到要依靠神去征战。他自己数点了军队，心里肯定是想着靠着自己的力量，再加上犹大和以东的联盟，去对付一个弱小的摩押王，应该是稳操胜券的。但是人算不如天算。他们行军七天以后，军队和牲畜都没有水喝了，这可是一个大问题。这个时候，这个从来不把神放在心里的约兰想到了神，只不过他以为神要惩罚和除灭他们。犹大王约沙法的灵性比约兰高一些，他意识到在这种情况之下需要依靠神，所以他想起要向神的先知求助。

　　如果不是遇上这样一个无可奈何的难题，这些王会想到神吗？或许根本上就不会。我们也可以问一下自己，我们在平顺的时候，是不是也常把神置之度外，以为自己就可以掌控大局，把握方向呢？我们平常祷告最多的是在什么时候呢？是不是在我们遇上了自己无法解决的问题之时呢？所以我们可以想象，为什么神有时需要通过一些困难来提醒我们，让我们有机会重新调整方向，好与祂保持亲近的关系。

　　有一次我在感冒以后没有及时休息和治疗，落下了个咳嗽的后遗症。那段时间真是非常难熬，一整天只要是醒着，就感到胸口奇痒无比，忍不住要咳嗽，有时是连续不断地咳，没有办法停止。为了这个病，我四处求医，吃了无数种药，但都没有见效。身体的不适已经够难受了，但一想到可能这个病没有办法治好了，以后的日子就要这样咳下去了，实在是沮丧万分。后来我终于醒悟，人是靠不住了，惟有靠神了。所以我採用了一个即时祷告的方法，每当我咳一声，就在心里祷告一句：「神，给我力量战胜」。所以那段时间是一边在咳嗽，一边在祷告。虽然神并没有马上挪去我的痛苦，但自己与神的关系就亲近了许多，同时也更加坚固了自己的信心。当咳嗽慢慢好了起来以后，我就清楚地知道，这是神的恩典，不是我自己的功劳。所以，困难可以让我们想到神，更加仰靠神。

　　其次，困难可以提高人的能力。人都是有惰性的，若无需面对压力和困难，我们的许多潜能是不会被发挥出来的。一个小孩子要学会走路，就必须要摔很多次跤。生活当中许多的学习及能力的提高，都是在解决难题的过程中实践的。有一次，我的大女儿在做数学作业，碰到一道比较难解的题，她非常的苦恼，多次恳求我把答案告诉她。这个时候，最简单的做法就是把答案告诉她。但这对她有任何的好处吗？我当然不能那样做。相反，我只是在一旁慢慢指点，直到她自己把题解出来为止。神对我们的指导也是这样的，祂让我们经历困难的各个方面，为的是要提高我们的能力，以至于可以面对更大的挑战。

　　经历困难，除了锻炼自己解决问题的能力以外，还可以提高我们帮助别人的能力。很多时候，我们看到周围的弟兄姊妹遇到困难，除了为他们祷告以外，还能提供怎样的帮助呢？如果我们没有经历过类似的困境，又如何能感同身受而提供切实有效的援助呢？比如说，若我们身边有人失业了，需要找工作，如果你也有同样的经历，你能提供给他的鼓励和信息渠道就会更加的真实有效。同样的，如果我们曾经得过什么疾病，或者在教养孩子上遭遇过怎样的挫折，这些都是可以转化为祝福他人的经验。神让我们经历意想不到的困难，是祂帮助我们成为他人的祝福的一种方法。

　　第三，困难可以陶冶人的品格。圣经上说：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。」（罗八：28-29）遇到困难时，基督徒常用者这两节经文来聊以自慰。大多数的时候，我们认为神会变坏事为好事，最终都会有皆大欢喜的美好结局，这就是我们所理解的「得益处」。这当然没有错，在神永恒的计划里面，一切都会变为美好，最终的结果一定是好得无比的。但这种理解却不够全面。我们常忽略的一点，就是神让我们经历磨难，为的是让我们效法耶稣基督的模样，好让我们一天比一天更像祂。试想一下，如果我们从来不经历苦难，又怎能体验基督的处境，而模彷祂的榜样呢？能通过磨难练就基督的品性，这才是真正得到了益处。

　　圣经上还说：「忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。」（雅一：12）遇上困难，诱惑也许会接踵而来。在经济上出现问题的时候，偷税的诱惑就难免；当工作上出现错误的时候，隐瞒真相的冲动也是很正常的。我们当如何依靠神的力量，在磨难当中抵制这些诱惑，这对我们是一个考验。惟有经过磨炼，我们的品格才会得到造就，才可以承受神为我们存留的生命冠冕。

　　所以，经历意想不到的困难，对我们是有好处的。中国人说这些困难是「危机」，实在是非常恰当。在危难当中就有机会。神时常在我们的困境中给我们安排转机，但这要求我们观察神的作为，并以信心来顺服神的安排，因为神的方式往往是我们意想不到的。这也正是故事中的三个王从先知以利沙所得到的回应。

二. 意想不到的方式

　　圣经上说：「以利沙对以色列王说：我与你何干﹖去问你父亲的先知和你母亲的先知吧！以色列王对他说：不要这样说，耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。以利沙说：我指着所事奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。现在你们给我找一个弹琴的来。弹琴的时候，耶和华的灵就降在以利沙身上。他便说：耶和华如此说：你们要在这谷中满处挖沟；因为耶和华如此说：你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。在耶和华眼中这还算为小事，他也必将摩押人交在你们手中。你们必攻破一切坚城美邑，砍伐各种佳树，塞住一切水泉，用石头糟踏一切美田。次日早晨，约在献祭的时候，有水从以东而来，遍地就满了水。」(王下三：13-20)

　　从约兰和约沙法得到的回应，我们可以学习神帮助我们解决难题的几个功课。

　　首先，寻求神的帮助需要谦卑。当约兰来找以利沙询问的时候，以利沙的问答基本上就是一个毫不客气的「滚开！」对于一个王来说，这是何等的一个羞辱。他完全可以在一怒之下就把以利沙给杀了，他也可以因不堪羞辱而赌气离开。幸亏他在这件事上做得还算有智慧，他谦恭地继续恳求以利沙，这才迎来了之后的转机。我们对神的态度是什么呢？很多时候，基督徒会在潜意识中认为神的帮助是理所当然的，所以我们的祷告和祈求都带有命令神的成份。我们也可能认为侍奉和敬拜神是给神一个面子。我们想上教会，就上教会，一有其它事情的冲突，就把教会给牺牲掉了。也因为是给神面子，所以我们高兴什么时候到，就什么时候到，觉得能出席就很不错了。带着这样的心态，神会在关键的时候为我们提供及时的帮助吗？

　　其次，得到神的帮助需要忍耐。以利沙决定要帮助这三国盟军。但他要求他们先去找一个弹琴的来，然后就开始弹琴。可以想象，约兰和其他两位王当时是否心急如焚。军队和牲畜没有水喝了，这是火烧眉毛的事情，以利沙却在听人弹琴，一般人一定认为这是天大的玩笑。殊不知这是他们所需要学习的等待的功课。基督徒时常在遇到难题时向神祷告，但没有马上看到效果，就灰心丧气了，以为祷告没有效果或认定神不会帮助他们了。但神有祂自己的时间表，在神动工以前，基督徒要学习的就是等待。有一位弟兄向神求忍耐，于是祷告说：「神啊！求你赐给我忍耐，马上就赐给我！」他会得到神的回应吗？

　　等待不是什么都不做，以利沙选择的是听弹琴，很有可能就是在敬拜神，结果是神的灵降在他身上，他就得到了神的启示。当我们身处困境中等待的时候，我们可以通过唱诗歌来更赞美神、通过读圣经来更了解神、通过祷告来更亲近神、以及通过与其他信徒的团契来更感受神的同在。保罗和西拉被囚禁在监牢的时候，就是这样做的。这是一种积极的等待。在这种等待当中，神往往就会通过圣经的话语、敬拜和祷告中得到的启发、以及其他弟兄姊妹的劝勉，来启示祂对我们的旨意，带领我们走出困境。在这等待的过程，我们也会发现，当神关了一扇门，往往就会打开一个窗户，给我们提供出路。这就是圣经上所说的：「你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」（林前十：13）

　　其三，经历神的帮助需要信心。神的方式往往人无法理解的。士兵们行军了七天，最后没有水喝，定然军心涣散，牢骚和抱怨满天飞。这时神却要他们去满处挖沟。这个指令可能是比以利沙要求听弹琴更加令人费解。我们今天知道了最终的结果，当然觉得要回应神的这个方式没有什么问题。但当时的人并不知道结果，他们自己已经累得不行，还没有水喝，要让去做一件耗费更多体力的工作，是需要极大的信心的。如果他们信心不足，对这一方式不予理会，或是在执行的过程中马虎了事，他们所得到的结果就会大不一样。

　　在圣经里，我们看到许多神的方式，不但是意想不到，有些甚至称得上是不可理喻。我们看到神呼召亚伯拉罕，要他放弃舒适富有的生活环境，走上一条未知的不归路；我们看到神吩咐约书亚，在准备攻打耶利哥城的时候，不是摩拳擦掌，而是带领民众在城四周绕圈；我们也看到以色列面对十多万大军的入侵，神要求基甸把以色列的军队从三万两千人减少到三百人，然后去攻击敌人；我们还看到名叫乃缦的亚兰国元帅，因身患大麻疯病来向以利沙求救，以利沙见都不见他，只叫他到约旦河去洗七次澡。这些例子在圣经中可以说是数不胜数。还有一个最典型的例子，就是为了修复人因犯罪而与神破裂了的关系，神的方式是道成肉身，让耶稣出生在马槽里，成长在一个贫困的木匠家里，最后以最羞辱的方式死在十字架上。

　　神的这些方式，不是可以用人的理性来解释的，而是完全需要通过信心来接受。神为什么要採用这样的方式呢？这一点我们可以通过神对基甸所说的一句话来了解。圣经上说：「耶和华对基甸说：跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：是我们自己的手救了我们。」（士七：2）神知道人内心的狂傲，如果祂以人可以理解的方式来解决难题，最终人还是会把功劳归于自己。所以神就常用人意想不到的方式，让人无可推诿。

　　面对一个来自神的完全意想不到的方式，人可以选择一笑置之而打发，也可以选择顺服遵从而执行。人的回应和选择会决定他们能否经历到意想不到的结果。

三. 意想不到的结果

　　以色列、犹大、及以东的军队，遇上了意想不到的困难，然后以利沙指示他们一个意向不到的方式，最后他们经历了一个完全意想不到的结果。他们是怎样得到这个结果的呢？从中我们可以得到怎样的启发？

　　第一，要经历这一结果，我们必须信靠顺服。从结果上看，我们知道他们因顺服而得蒙拯救。但如果他们当时对这一完全不符合理性的指导不予理会，就不可能得到那意想不到的结果。同样的，前面提到的亚伯拉罕、约书亚、基甸、和乃缦，如果他们没有信靠顺服神的启示，他们就不可能留名于圣经之中，成为后人的榜样。要得到神所按排的美好结果，就必须要用信心相信神的方法是最好的，并且愿意去执行。

　　在二十多年前，有一位刚从中国大陆出来的年轻人，被福音所吸引，就决志信主了。半年之后，他所在的团契需要有人带主日学，别人就推荐他来承担。这位年轻人也感受到神的呼召。但他性格内向，对这一意想不到的使命，认为简直就是天方夜谈。他向神祷告，求祂预备其他的人，理由是「我不懂，怎么教？」但得到的回答却是「你教了，就会懂。」于是他就不知天高地厚地接受了这一挑战，心想就靠着神豁出去了。之后他跌跌撞撞，靠着对神的信心去学习传递神的话语，结果是经历到了以前怎么样都意想不到的改变，从个性到对神的信心，都被神所改造。如果他当时顺从了心中的惧怕和小信，他的人生和侍奉的路途就定然会失去许多的祝福。

　　注重理性的人喜欢分析，这没有错，但却容易成为我们实践信心的阻拦。当我们心里有了神的感动以后，可能常会被一些问题所困扰，比如说「我们有没有能力？」、「我们的人选够不够？」、「我们的资金是否充足？」、「其他人是否都同意？」如此等等。我们喜欢问的就是一些所谓的W（What,Why,When,Where,Who,How）。如果人都按照这样的思维来做决定，亚伯拉罕不会离开哈兰；耶利哥城仍然坚立；基甸不会打胜仗；乃缦最终死于麻疯病；或许我们也都不会成为基督徒。

　　摩西曾强调自己能力有限，试图拒绝神的呼召，他跟神说：「你愿意打发谁，就打发谁去吧！」意思就是说，不要来找我了。如果神任凭他而去，他就失去与神同工的机会。以色列人本来肩负着使世上万族得福的使命，但他们太过信赖自己的聪明，结果是拒绝了耶稣基督，以致于神把他们的使命挪去，交给了外邦人。从这些例子可以看出，要经历神所安排的美好结果，需要的是信靠顺服，而不是理性分析。

　　第二，要经历意想不到的结果，我们必须付诸行动。神的旨意不只是让我们知道而已的，而是要在我们的行动中彰显出来。三国盟军当时士气低落，体力也定然所剩无几，他们最不想做的应该就是体力劳动了。但如果他们没有在行动上的付出，神所预备的恩典再大，他们也无法承受。当时他们所挖的沟范围越广，深度越甚，他们得到的水就越多。如果他们对来自神的启示敷衍了事，随便挖两下就算了，结果怎样可想而知。他们最终所经历的结果与他们付出的努力成正比。

　　这个例子告诉我们，人要在困境中经历神的祝福，必须具备两方面的因素，就是人的尽职及神的动工。人若不尽本份，神的祝福就付诸东流；神若不动工，人再努力也枉然。我们不知道神会何时动工，所以我们要做的是尽自己的努力，按照圣经的原则去「挖沟」。如果我们不这样去做的话，就只经历了难题，却没有得到祝福，其实就是白白承受了痛苦。

　　我们目前正在经历难题吗？你有没有想过或许现在正是你要挖沟的时候呢？如果你的难题是找一位合适的对象，你所需要挖的沟就是要努力改变自己，不只是刻意去寻找一位合适的人，而是自己尽力去做一个合适的人。这样，当神把他（他）带来时，你就已经预备好了去承受神的祝福。如果你的难题是婚姻关系上的挣扎，你所需要挖的沟就是舍己的操练，你的着重点不是要对方变得更可爱，而是自己要做一个值得爱的人，而且愿意应用圣经的教导来化解冲突。这样，你才会给神预备的转机搭好平台。如果你的难题是事业上的困扰，或许你所需要挖的沟就是学习交托的功课，採用圣经的原则来处理工作上的问题，也或许你需要付出努力，去学习新的技巧，提高自己的就职能力。如果你的难题是对神的带领感到迷茫，在信仰上感到无力，那你要挖的沟就是努力去实践神的旨意中你所了解的部分，如读经祷告并在心意上不断更新变化，爱神以致于爱人，在一举一动上体现出新生的样式。总而言之，不管我们遇到的什么样的难题，我们都可以凭谦卑和忍耐的态度来寻求神，让祂启示我们在何处「挖沟」，然后尽上自己得力量，以迎来神的祝福。

　　我们有感到神指示你在何处「挖沟」吗？我们最好行动起来。基督徒在很多时候会有很多的感动，但却常常是感而不动。结果是失去了经历神的机会。如果你有感动去关心某个人，那就拿起电话，主动与他联系，如果有需要，就上门去探访。如果你有感动在神的话语上扎根，那就克服自己的惰性，多读经，多上主日学，多花点时间来思考如何应用神的话语。这样我们才会把沟挖得更深更广。三国盟军的故事是以彻底胜利结束的：「次日早晨，日光照在水上，摩押人起来，看见对面水红如血，就说：这是血啊！必是三王互相击杀，俱都灭亡。摩押人哪，我们现在去抢夺财物吧！摩押人到了以色列营，以色列人就起来攻打他们，以致他们在以色列人面前逃跑。以色列人往前追杀摩押人，直杀入摩押的境内。」（王下三：22-24）如果我们愿意在意想不到的困难之下，愿意顺服神意想不到的方式，也必将经历意想不到的结果。

　　所以，作为总结，神让我们遇到意想不到的困难，往往是大有好处的：提醒我们归向神、让神的名得荣耀、让我们见证神的作为。在如何解决困难之上，神所启示的方式往往是我们意想不到的方式，这需要我们保持谦卑、学习等待、并实践对神的信心。最后，要经历神那意想不到的结果，我们则必须信靠顺服，并在实际行动上尽忠尽职。希望我们学会应用这些原则，让我们在面对难题的时候，大大蒙神祝福。愿神帮助我们！