新命令

　　爱，是一个动词还是名词？是一种感觉还是一个抉择？对我们来说，爱的哪一个定义意味更加深刻？在耶稣被犹大出卖的那一夜，祂和门徒共进最后的晚餐。在席间祂站了起来，脱去外衣，拿一条手巾束腰，把水倒在盆里，然后逐一为门徒洗脚，并用所束的手巾为他们擦干。之后耶稣吩咐这些门徒：「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」（约十三：34-35）

　　对于这条命令的内容，我们不会有任何的疑义。耶稣吩咐我们彼此相爱，这是再清楚不过的了。但为什么这是一条新命令呢？「新命令」这一用法，在整部圣经中总共出现了四次，全部都是使徒约翰所使用的。除了这里以外，其他的三次出现在约翰一书和约翰二书。每次提到这新命令的时候，都是讲到与爱有关的话题。但是，对犹太人来说，彼此相爱并不是一个新鲜的话题。早在耶稣之前约一千五百年，神就通过摩西晓谕以色列人律法的总纲：其一是「要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神」（申六：5）；其二就是要「爱人如己」（利十九：18）可见，犹太人对爱神和爱人的教训应该是耳熟能详的。哪为什么耶稣这里特别强调这是一条新命令呢？对这一点有更深的理解，会帮助我们更好地在实际生活中应用耶稣的这一教导。

　　为什么彼此相爱是一条新命令呢？也许不是这些门徒不知道神的诫命，而是还没有行出来。记得小时候家境贫寒，难得有机会买新鞋子。加上当时的小男孩们都很调皮，谁要是穿了新鞋子，其他的孩子们就会成群结队地前来把这鞋子踩脏。所以每次买了新鞋子以后，都不舍得穿，尽量让旧鞋子苟延残喘。但过了一段时间，总归要穿出来，那些孩子还是会一拥而上，一边高喊「新鞋子」，一边要来踩。虽然我极力辩护说这已经不是新买的鞋子了，但这哪能挡得住他们？他们的理由是，以前没有见我穿过，就还是新鞋子。同样的，对于耶稣的门徒来说，他们还没有去实践彼此相爱的教训，甚至还背道而驰，时常互相争论将来谁做老大。所以，耶稣告诉他们说这是一条新命令，要求他们开始执行。

　　为什么彼此相爱是一条新命令呢？也或许不是他们没有尝试去实践，但却是还未达到神的要求。同样记得是在小时候，每个学期开学的时候，父母都要吩咐我一个新的目标，就是各学科都要考九十分以上。每次听见这个要求，我都有点烦，而且还会反驳道：「这都已经说了无数遍了，根本就不是什么新的目标！」。但我父母总是会说：「哪你做到了吗？如果没有做到，这就还是新目标」。同样的，对于门徒们来说，虽然他们可能也有试图去彼此相爱，但却做得还不够，所以耶稣再次以新命令的方式来提醒他们，鼓励他们去继续努力。

　　为什么彼此相爱是一条新命令呢？还有一点更为重要的，就是它新在爱的方式上。在耶稣到来之前，人们不知道该如何去彼此相爱，他们没有见过一个完美的样式，好加以模仿。耶稣的道成肉身，让人们亲眼看到祂对人的爱，给了人一个全新的榜样。这是一种全新的爱。效法耶稣去爱人如己，对任何人来说，都是一个全新的经历。这就是为什么这是一条新的命令。

　　耶稣这一全新的爱有些什么特点？就从约翰福音十三章，我们就可以有许多的学习。

　　首先，耶稣的爱是不离不弃的爱。虽然祂深知，与祂朝夕相处的门徒中有人要出卖祂，也深知那无比的痛苦和折磨即将来临，可想而知祂当时的心境一定是错综复杂的。但祂并没有因此自怜而放弃对人的爱。圣经上说: 「祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。」（约十三：1）很多时候，我们去帮助别人，是自己有了时间和精力，自己心情好的时候才去的。一遇上什么阻扰，或者是别人对我们的关心和帮助并不领情，我们就容易抱怨，甚至放弃。记得有一次深夜到机场接新生，刚好那天上班时工作进展很不顺利，忙了一整天，所要处理的问题还没有什么进展，所以心情比较沮丧。我一边开车前往机场，一边就在心里嘀咕：「做基督徒真难！这学生为什么订这么晚的机票呢？早点来不好吗？」耶稣的爱不是这样的。祂明知道犹大要出卖祂，也明知道彼得马上就要三次不认祂，也明知道在祂受难的时候，门徒们将会四散而逃，然而祂爱他们到底。在最后的时刻，还给予他们谆谆的教诲。约翰福音中所记载的耶稣的教导，很大一部分就是祂在最后的晚餐上所说的话。耶稣的爱，不会随环境而改变，也不会因人的忘恩负义而减少。

　　其次，耶稣的爱是谦卑服侍的爱。相信做过父母的人都有这样的经历，给自己的孩子换尿布，不会觉得有什么难受。但要给别人孩子换尿布，极有可能会感到相当恶心。在耶稣的那个年代，人们穿的是凉鞋，所走的是与牲畜共用的泥巴路。可想而知，一天下来人们的脚都是很脏的。给客人洗脚，其恶心程度或许不亚于给他人的孩子换尿布，这一般是下等的仆人所做的事情。但耶稣没有任何的架子。祂在席间站起来，为门徒一一洗脚，然后再一一擦干。这是把自己当作仆人，把门徒当作贵宾的举动。从中我们可以看到耶稣的谦卑，也看到了祂亲自实践了道成肉身的目的：「因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人。」（可十：45）服侍人，不单只会挑战我们的舒适，有时还会挑战我们的自尊和面子，要效法耶稣，就必须学习和建立祂那种谦卑的服侍心态。

　　再者，耶稣的爱是为人着想的爱。耶稣为门徒洗脚，是为了给他们树立一个彼此相爱的榜样。所以祂说：「我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。」（约十三：14-15）耶稣为什么要给门徒设立榜样呢？祂不是要为自己留下一个好名声，而是完全出于为门徒着想，因为祂接着说：「你们既知道这事，若是去行就有福了。」（约十三：17）耶稣的出发点，是要门徒们知道当行的事，为的是要建立他们，使他们得福。很多时候，我们帮助别人都是带有私心的。有一位弟兄，家里的水龙头关不牢，总在滴水。他的太太跟他抱怨了许多回，这位弟兄总是回答说：「我很快就会去修」，但却一直无动于衷。这期间有一位邻居打来电话，说他家里的门出了点问题，问这位弟兄能不能去帮忙修理。这位弟兄二话不说，放下电话就跑出去了。为什么这位弟兄答应邻居的请求如此的爽快呢？很重要的原因，就是在家里修好了水龙头，不会得到感谢。但帮助了别人，会得到很多的赞扬。这说到底还是出于自己的面子。这离耶稣完全为人设想的爱还相距甚远。

　　当然，在最后的晚餐之后，耶稣就走上了十字架的道路，为了除去世人的罪孽，包括你和我的一切过犯，忍受了无比的痛苦折磨，流血舍命于最为残忍的刑罚之下。这体现了耶稣完全舍身取义的爱。我们对人的爱，往往取决于对象。对我好地人，我就去爱，对我们不好的人，门都没有。这是不完全的爱。耶稣在我们还做祂敌人的时候，就以舍弃自己的性命来爱我们。祂对我们的完全大爱，就在此显明了。

　　从耶稣的榜样，我们可以看到一种不一样的爱，这是全新的爱！这爱是一个动词，是一个决定，一个行动！

　　弟兄姊妹们，耶稣的新命令对我们有什么意义呢？这命令对我们新在哪里呢？我们有没有反省过，我们有去实践彼此相爱吗？别人在我们的言谈举止上可以看到这种爱吗？如果用神的眼光来审视，我们在彼此相爱上是否达到了标准？耶稣的榜样，就是那不离不弃、谦卑服侍、为人着想、及完全舍己的爱，给我们设立了新的目标吗？圣经上说：「凡事不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。」（罗十三：8）盼望每位弟兄姊妹都能够在彼此相爱上有更多的学习，更多的提高，好让我们将来面见耶稣的时候，可以问心无愧地说，我们已经尽力去实践了祂的新命令。

　　现在，我们都清楚了解耶稣的这一新命令了，我们如何去实践呢？

　　讲到实践，或许我们会马上想到一些行动的计划。但是，在采取任何的行动之前，我们必须留意耶稣是如何吩咐我们的。祂说我们要彼此相爱，众人可以凭什么认出我们是基督的门徒？--彼此相爱的心！在这一点上，中文圣经要比英文翻译得更为清楚。圣经上说：「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效由心发出」（箴四：23）可见，我们最终的目的，是要练就一颗合神心意的心。有了彼此相爱的心，才会有持之以恒的实际行动。彼此相爱，不是教会的一项事工，而应该是一种文化，是深植于人们内心的价值观念。没有这样的心，彼此相爱不会长久，众人也不会口服心服。有人说天堂和地狱之间只有几十公分的距离。如果对神的认知只是停留在脑袋里，我们与神的国度是无份的，唯有把这个信仰贯彻到心里，我们才可以真正享受到天国的甘甜。所以，要彼此相爱，我们首先要学习心意更新而变化，实践以基督耶稣的心为心。我们可以通过什么来操练彼此相爱得心呢？

　　操练彼此相爱的心，可以从勤于为他人祷告开始。试想一下，如果我们失去了工作，或者是患上了严重的疾病，或者是我们的亲人正处在各样的困难之中，我们是不是很乐意有人为我们祷告呢？在圣经中，我们看到耶稣为信徒祷告（约十七：6-26），我们也看到保罗时常为各教会祷告（腓一：3-4；西一：3等）。为人祷告，是实践耶稣的新命令的第一步。为人祷告的习惯，不是与生俱来的，而是需要学习和培养的。在当今这个电子通讯发达的时代，很多需要祷告的事项都是通过电子讯息传播的。每当我们看到这样的祷告需求时，不妨就放下手头的事务，花一点时间，有时甚至只需要几秒钟，马上为这一事项祷告。久而久之，我们就会养成一个为人代祷的习惯。

　　为人祷告，另外一个最好的方式就是参加教会的祷告会。在祷告会上，我们会了解到教会肢体的需要，知道如何更为具体地为他们祷告，也可以同心合意地向神发出祈求。更重要的是，当我们一起向神祈求的时候，我们也可以一起经历神的信实，以及祂的奇妙供应。本人所在教会，有一位弟兄突然中风，教会的许多弟兄姊妹都齐心为他献上诚挚的祈求。根据这位弟兄的太太的见证，每次教会祷告会以后，这位弟兄都会有很大的进步。他中风时出血的脑血管长达八公分，在医院里昏睡了数周。医生对他没有抱太大的希望。给他治疗的医生说，根据他从医四十年的经验，象这位弟兄那样的病人还能活过来的，他只是第二例。然而，他现在已然可以自己行走，并且已经回到教会参加崇拜，而且身体康复还在不断进步，我们实在是目睹了一个活生生的神迹。所以现在每次看到这位弟兄时，我心里都会由衷地发出对神的感激。同时心里会感到无比的荣幸，因为自己和众弟兄姊妹有份参与了为他的迫切祷告，也就有份参与到神的计划里。盼望更多的弟兄姊妹愿意一起去经历神，凭着操练彼此相爱的心志，在教会祷告会上抓住为人祷告的特权。

　　操练彼此相爱的心，我们也要主动留意他人的需要，并尽力提供及时的帮助。要如此操练彼此相爱，委身于教会的小组团契也是关键的一环。在一个具有一定规模的教会，想要清楚了解每个人的需要，是具备一定难度的。在小组团契里面，大家可以有更深入的了解和沟通，对大家各自面对的难题也会更加清楚，也是我们参与关怀他人的第一线。固定参加小组团契，不论是对我们的灵命成长，还是帮助我们去实践爱心，都是大有帮助的。最近在本人所在的教会，有一位弟兄突然进了医院，后来发现是他的心脏出了问题，需要接受搭桥手术，这是一个相当危急的情形。这位弟兄所在的小组成员就第一时间知道了这样的消息，就开始给予关心，并把代祷请求发给了教会的其他同工，于是教会就可以组织探访及安排帮助。如果这位弟兄没有加入任何的小组团契，彼此相爱的关心就有可能会被大大拖延。盼望大家都有一个归属小组团契的迫切感，以尽早开始实践彼此相爱。

　　操练彼此相爱的心，还有一个很好的途径，就是积极参与侍奉，一起建造合神心意的教会。在大多数教会，存在一个普遍现象，就是少数的同工在负责大部分的事工。这种模式会造成许多不良后果。从教会的层面来看，主要同工很可能会因长期背负重担而被压垮；教会的运作也会因缺乏创新而趋于呆板。从信徒个人的层面来看，他们由于缺乏参与，从而错失了实践彼此相爱的机会，大大延缓了灵命成长的进程。这样的教会是不健康的！一个健康的教会，是人人凭爱心参与侍奉的教会。当我们都愿意参与侍奉的时候，我们对人的爱就不单只体现在你来我往之上，而是会象辐射一样，让多人受益。在一个人人参与侍奉的教会，自然的结果就是人人都被侍奉。这正是耶稣所期盼的彼此相爱。当我们活出了如此的彼此相爱时，众人就会认出我们是基督的门徒，教会也就会充满活力，让众人认出基督在我们当中，更多的人就会被吸引到神的家中来。

　　我们都得到了耶稣的新命令。我们愿意让神在我们里面铸造彼此相爱的心吗？我们愿意通过时常为人祷告、时常关心他人、积极参与侍奉来听从耶稣的新命令吗？正如耶稣说的：「你们既知道这事，若是去行就有福了。」（约十三：17）这是神给我们的一个机会，愿神帮助我们去把握！