放下架子

「使你与人不同的是谁呢﹖你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢﹖」（林前四：7）

　　在好多年前，本人还住在夏威夷的时候，内人在教会里帮助一对年轻学生筹办婚礼。在婚礼前一个星期，他们举行了一次彩排。作为特邀嘉宾，新娘子的指导教授也赏光出席。彩排之后，这位教授经人介绍，带着满脸的不悦找到了内人。他很郑重地提出要更改节目单，原因是不应该用「先生」（Mr）作为他的头衔，而是要用「博士」（Dr）。他还说，到时让参加婚礼的人看到有「不同凡响的人物（Fancy Person）」出席，不是可以让婚礼显得更加隆重吗？他可能是在想，信基督教的人一定没有多少学识，他的到来一定会使婚礼蓬荜生辉，所以一定要突出他身份的重要。内人当时觉得真是又好气又好笑，心想这是教会里的婚礼，不是学术会议，所以节目单上一律都用先生和女士作为称谓。但既然他要改，就顺他的意好了。殊不知，那个教会真是博士云集，结果节目单上大部分的头衔都被改成了博士，真不知道那位教授在拿到了那份节目单以后，还有没有那不同凡响的感觉。

　　这位教授的问题出在哪里呢？就是因为架子太大。架子会影响我们与人相处，甚至还可能会给自己带来羞辱。在教会里，架子则会妨碍我们灵命成长和侍奉，甚至会导致纷争。放下架子是每位基督徒当学的功课。让我们首先来思考放下架子的必要，然后再来看看放下架子的榜样，以及放下架子的要诀。

一.       放下架子的必要

　　我们每个人其实都有架子，说得好听一点是尊严，说得不好听就是骄傲。当我们的架子被挑战的时候，很容易就会反弹。比如说，在家里，如果夫妻双方都强调自己的地位和权利，不肯让步，家庭不和在所难免；在工作上，如果有人越过我们的权限而做了什么事情，或许是别人窃取了我们的功劳，我们就会愤愤不平，甚至可能会在背后攻击这些人；在教会里，如果我们尽心尽力地侍奉，但还是听到抱怨和批评，我们的第一反应可能就是反戈一击，滋生诸如「有本事你来干」或「你有什么资格批评我？」等等的情绪。甚至有可能是在同工公开感谢他人的支持的时候，遗漏了我们的名字，都会惹起我们心中的不满情绪。这些反应其实都是我们心中的架子使然。大家一定不难断定，这样的反应不是神所喜悦的。

　　很多时候，我们强调自己应当受到尊重，放不下架子，除了不为神所喜悦之外，还可能会使我们堕入可怕的深渊。旧约圣经以斯帖记中记载了一个有趣的人物，他的名字叫哈曼，他受到波斯国王的恩宠，成为一人之下，万人之上的宰相。当时在波斯住了许多被巴比伦掳掠到当地的犹太人和他们的后裔。国王命令所有臣仆都向哈曼下拜，但犹太人末底改坚决不从。这让哈曼怒气填胸，怎么也咽不下这口气。于是他不但想要除掉末底改，还设计谋要把所有的犹太人都杀光。这是他心中的架子驱使他去采取的疯狂的行动。他向国王进谏谗言，骗得国王颁布御旨，要在指定的日子把犹太人斩尽杀绝。哈曼还在家里做了一个木头的架子，本来想着是要在阴谋得逞之后，把末底改挂在上面的。但是出于神对自己选民的保护，祂早就安排了犹太人以斯帖得到了皇后的位分。在危急关头，以斯帖以她的智慧和勇敢，说服了国王，让犹太人有了自卫的权力，并且最终完成了大逆转，反倒是哈曼自己被处死，被挂在了他自己制作的木头架子之上。哈曼心中的架子导致的是极大的纷争，最终换来的是另外一个架子，毁了他自己。這是值得我們借鑒的。

　　我们心中的架子可能来自于许多的方面，比如说，社会地位可能会让我们觉得自己不同凡响。在公司里或学校里，有些弟兄姊妹或许有很高的职位，他们的工作能力确实也比别人要强，很自然就会以一种看待下属的眼光来看人，这就是一种架子。类似这样的架子还可能来自我们的教育程度、资历、成就、功劳、甚至是年纪。在北美的教会，有才干的人很多，恩赐和资源也极为丰盛，理当为神成就大事。但我们要小心，才干和恩赐越多，可能导致的架子也越大，如因互不服气而引发纷争，这只能给神的名带来羞辱。

　　在教会里，另外一种的架子是我们必须时常防备的，就是所谓的「属灵的骄傲」。这其实是一个自相矛盾的用词，属灵就不应当骄傲，骄傲就不属灵。哪「属灵的骄傲」是怎么一回事呢？这指的是一些在灵命上比较追求的弟兄姊妹，他们圣经读了不少，侍奉也很积极，但在无形当中，他们觉得自己离神比较近，对神的心意更加了解，所以会有意无意地轻看其他的弟兄姊妹。这种心态让他们无法接受他人的意见和批评，也造成他们与同工合作上的困难。在教会里，很容易会出现山头林立的现象，一些有影响力的信徒都有各自的地盘。这些山头往往是各自为政，大家井水不犯河水，这算是好的情况，不好的情况是山头之间针锋相对，互不接纳。这只会给神得名带来羞辱。归根到底，造成这样局面的原因是与人心中的架子有关的。耶稣把这种架子称为「法利赛人的酵」，因为法利赛人就是这样，因自己熟读律法和严守清规而骄傲，导致他们自命不凡和自以为义。在教会里出现这样的情况，是危险的。

　　所以，不论是为了我们自己个人的灵命成长，还是为了在教会内外与人建立更健全的合作关系，我们都有必要学习放下心中的架子。我们理当持守一个理念，就是「高标准做事，低调做人」。高标准做事，就是要认真对待工作，凡事尽忠尽职，争取更大的成就。低调做人就是不要张扬，不要给自己的脸上贴金，而是要归荣耀于神，因为万有都本于祂、依靠祂、归于祂，我们实在是没有什么可夸口的。

二.       放下架子的榜样

　　与哈曼形成鲜明对比的，是一个与他差不多同时期的人物--但以理，他是一个蒙神祝福，大有智慧的人。他从小就从犹大国被掳掠到了巴比伦，并被培训和委派到王宫里做事。有一次巴比伦王尼布甲尼撒作了一个奇怪的梦，但他把梦的内容给忘了。所以他召来通国的术士，要他们说出这个梦是什么，并且如何解这个梦，说不出来就会有杀身之祸。可想而知，没有人可以说出这个梦是什么。正当这些术士们面临灭顶之灾的时候，但以理站了出来，依靠神的启示，不但说出了王的梦，还把这个梦给解了，为巴比伦王解决了旷世难题。但这之后好像但以理就被遗忘了，王再遇上类似的难题的时候，每次都是到了走投无路时才想起但以理。但是但以理并没有居功自傲因被忽略而抱怨，或是马虎对待，更没有卖关子，而是一如既往地完成他的使命，并把荣耀归于神。他的品格让他经久不衰，可以在不同的朝代和多位不同的王面前侍立。神也不断地把异像和奥秘启示予他。但以理没有架子，这是值得我们效彷的。

　　耶稣时代的法利赛人都是社会精英，有权有势有地位，自然就都很有架子。他们当中的绝大多数都看不起出身贫寒的耶稣。所以不论耶稣的教导多么有道理，他们都会找出借口来拒绝。他们后来成为了逼迫耶稣，密谋杀害耶稣，并最终把耶稣送上了十字架的一群人。但作为法利赛人的尼哥德慕却甘于谦卑，他不耻下问，单独向耶稣求教关于救恩的问题，结果是得到了耶稣的亲自指点。圣经中最出名的一节经文--「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生」（约三：16），就是耶稣通过与尼哥德慕的对话，启示给世人的。因为愿意放下架子，尼哥德慕成为了蒙恩得救的少数法利赛人之一，他也成为了神向世人彰显自己计划的管道。

　　保罗是为新约教会立下了不朽功勋的人物。他四处旅行佈道，历尽各种危险和苦难，建立了多所地位显著的教会。他绝对有资格夸口，要求得到别人的尊重。他他并没有这样做，他说：「我们作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们或向别人求荣耀；只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。我们既是这样爱你们，不但愿意将神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。」（帖前二：６－８）保罗把他侍奉弟兄姊妹当作抚养自己的孩子一般。作为父母，就是一种莫大的责任，再难也不会放弃的。正是因为保罗愿意放下架子，不求自己的荣耀，所以他可以持之以恒，轻看羞辱，视死如归，为神成就大事。正是因为这种心态，让保罗可以成为愿意为羊舍命的「好牧人」，而不是看见危险就逃跑的「雇工」。

　　在教会里侍奉，需要顾及许多来自不同背景的会众的意见。很多时候会因为众口难调而导致被误解、冤屈、甚至是攻击诋毁。用世人的标准来看，这是一项高牺牲且低回报（甚至是负回报）的投资。但从神的眼光来看，这些牺牲所带来的回报不是世人所能理解的。当我们被攻击的时候，正是我们学习效彷保罗的榜样，培养我们内在的父母心肠的时候。一位好的父母亲，不会因为孩子的背叛而放弃父母的责任。相反，他（她）只会更努力地去试图赢回孩子的心。保罗为服侍神的人留下好榜样。

　　操练放下架子，让本人想起一个实际的例子。有一位姊妹在国内教会裡侍奉了多年，后来出国进入神学院深造。在修完了神学硕士和教牧学博士以后，她婉拒了美国多家机构的挽留，回到了原来的教会。有这么高的学位，在国内的教会还是罕见的。刚回去的时候，她自己也只是在摸索，试图找到最好的侍奉的位置。这个时候，有好几个儿童主日学的老师来找她，希望她能够提供一些建议。于是她就与这几位老师谈了一下，给了他们一些建议。之后这些老师们就按照这些建议去做，取得了好的成效。但这让主管儿童部门的同工感到不高兴，在背后诉说这位姊妹自以为了不起，多管闲事。这种现象其实在教会侍奉里是司空见惯的。这位姊妹完全可以认为这位管儿童的同工小题大作而不予理睬，或者甚至可以认为自己好心不得好报而埋怨这位同工小气。但这位姊妹知道这个情形可能会在弟兄姊妹间造成误会，甚至引起纷争。所以她没有摆架子，多次主动发信给这位同工，一开始跟他说明事情的原委，因没有通过这位同工的配合就给了主日学老师们建议而请求他的原谅。第二天她没有收到回信，她又再次发信说：「你原谅了我没有，请求你无论如何一定要原谅我。」后来她终于收到了回信：「我早就原谅你了，只是我这两天在火车上，没法给你回信。希望我们今后合作愉快」一场可能的危机就这样化解了。如果这位姊妹不愿意放下架子的话，结果就一定会很不一样。

　　论到放下架子，其实我们还有一个完美的榜样，就是耶稣基督。他本来与神同等，但却甘心降世为人，出生在马槽里，在卑微的家庭成长。他甘愿为门徒洗脚，最后以最羞辱的方式死在十字架上。耶稣为我们放下如此的架子，我们这些跟随他的人，还有什么架子好摆呢？就是我们所有的一切都是神所赐的，都是恩典，没有什么是我们配得的。别人尊重我们，是神的恩典，我们可以感谢神；别人没有尊重我们，也没有什么大不了的。人们不也是这样对待耶稣的吗？

三.       放下架子的要诀

　　要放下架子，首先我们要正确地看待自己。圣经上说：「我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」（罗十二：3）怎样才能把自己看得合乎中道呢？就是要建立一个自己是领受者的心态。很多时候，我们认为自己与别人不一样，是自己努力奋斗的结果。我们努力学习、勤奋工作、认真读圣经等等等等，我们付出的代价比别人大，所以自然我们就与常人分别出来了。但圣经告诉我们，「使你与人不同的是谁呢﹖你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢﹖」（林前四：7）我们所有的一切都是领受来的，没有什么是我们当得的。

　　大家有没有想过，我们之所以可以努力学习，是因为神赐给了我们聪明的脑袋；我们之所以可以勤奋工作，是因为神赋予了我们健康的身体；我们之所以会认真读圣经，更是因为神施予我们的极大恩典。没有神的这些恩惠，我们一切的努力都无从谈起。神已经为我们预备了一切的条件，所以我们才有资格去作出努力。我们取得了比他人优越的成就，自当感谢神，而不是自夸摆架子。

　　开头提到的那位教授，让本人想起了耶稣的一个教导：「你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来；那请你们的人前来对你说：让座给这一位吧！你就羞羞惭惭的退到末位上去了。你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：朋友，请上坐。那时，你在同席的人面前就有光彩了。因为，凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。」（路十四：8-11）把自己降卑，神才会把我们升高。别人认可的光彩才是好的，不要去为自己强取。但这种谦卑一定是要发自内心的。中国人有时候喜欢玩谦让，但心里却是骄傲得不行，这实际上是假谦虚，不是神所喜悦的。

　　要放下架子，我们也要懂得欣赏他人。每个人都是按照神的形象造的，我们理当看到他人的价值和神创造的美妙。神造我们每一个人，都有祂独特的计划，所以祂赋予了每个人不同的特点和风格。也正是这样，我们的团体才更加多姿多彩。每个人都有长处和短处，我们需要学习的是欣赏他人的长处，接纳他人的短处。其实，我们何尝又不是需要他人这样来对自己呢？如果我们不懂得欣赏他人，就很容易把自己凌驾于他人之上，从而放不下架子。这就是为什么圣经要求我们「凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。」（腓二：3）架子其实就是一种虚浮的荣耀，这种虚浮让我们生活在自以为自己比别人强的肥皂泡里，我们当通过谦卑和欣赏他人来克服这一虚浮。

　　欣赏他人，除了看他们比自己强以外，还当学习放下自己的意见。圣经上说：「又当存敬畏基督的心，彼此顺服。」（弗五：21）这是基督信仰的一个基本原则，我们都当遵循。我们在灵命上越追求，就越当努力实践。耶稣说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。」（可八：34）一般我们认为耶稣所吩咐的「舍己」是用在人与神的关系上的，比如说我们当放下自己的计划而顺从神的旨意。但与人相处，也是要实践「舍己」的，这包括放下自己的需要来帮助别人，也包括放下自己的意见来促成和睦。很多时候，我们认为很重要的事情，其实并没有那么重要。我们当尽力避免无谓的争执，这些争执只会导致内耗和教会的涣散。保罗在「舍己」上也给我们树立了很好的榜样。因他的功劳，他完全可以以领袖自居而对他人发号施令，但他说：「我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。」（林前九：19）为了福音的缘故，他甘心做仆人，这是愿意放下自我和放下架子的心态使然。

　　要放下架子，我们还要学习做仆人领袖。耶稣说：「你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的僕人。正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要捨命，作多人的赎价。」(太二十：25-28) 仆人和领袖，好像是自相矛盾，不可融入一身的两种身份。其实不然，权柄有两种，一种是随位份而来，就如君王和大臣，他们的职位带有权柄，所以他们可以要求人的服从。这种权柄是仆人没有的。但这种权柄虽然可以指使人的行动，却不一定能让人心悦诚服。权柄还有另外一种，是因威望而来，就像耶稣一样，祂来到世上，不是受人服侍，乃是要服侍人，甚至甘愿为人舍命。因祂这样的服侍，祂赢得了人们的尊重，人们就心甘情愿地跟随祂。世上的君王和大臣，来了又走了，虽然他们曾经叱咤风云，但却没有什么人可以留下长久的影响。相反，耶稣的一生是如此的寒微，祂没有领过一兵一卒，也没有受过高深的教育，但祂的国度没有穷尽，祂的影响力千载不息。我们要做领袖，就当做耶稣那样的领袖。我们要得到尊重，就当象耶稣那样，通过服侍人去赢得他人的尊重。放下架子，是往这个方向迈进的一大步。

　　做仆人领袖，不只是一个行动，而是一种心态。有人把做仆人领袖等同于「吃得苦中苦，方为人上人」的说法，认为现在吃苦做仆人，将来就可以做领袖，不用再做仆人了。这种想法是不对的。我们做仆人的目的，是效法基督的样式，是要一如既往地做下去的。今天做仆人，不是为了有朝一日可以「出头」。相反，一旦我们失去做仆人的心志，心中的架子必然又会作怪，我们也会失去威望而无法领导他人。在教会里侍奉神，真正的权柄一定是伴随威望而来。当我们摆架子索取权柄，要求别人听从自己的时候，其实也就是失去了权柄的时候。持守做仆人领袖的心态，是克服心中架子的有力工具。

　　所以我们看到了，为人为己，我们都有放下架子的必要；我们也看到了好些放下架子的榜样；同时我们也探讨了如何才能放下心中的架子。这一切并不容易做得到，但这是我们在灵命成长上必须磨练的。愿神帮助我们，成为符合祂心意的仆人领袖。