成功的忍耐

「我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。」(雅一：２-４)

　　在世上可以找到一个从来没有受过他人批评的人吗？绝对不可能！就连神的儿子，完美的耶稣，也曾被人指责为「贪吃好酒的人」及「税吏和罪人的朋友」。由此可见，受到批评是不可避免的。

　　面对批评其实就是百般试炼中的一种。当受到他人批评的时候，我们心里一定不会好受，甚至有可能还会因此一蹶不振。但是，如果处理得当，这些批评反而可以成为试炼信心的机会，使我们的灵命更加长进，生出成功的忍耐来。所以，这是每个基督徒的必修课。

　　实际上，受人批评，特别是在侍奉上受到批评，在各个教会是如此普遍的现象，领袖培训教材《合神心意的领袖》都就如何面对批评，专门设计了一课进行讨论。本文试图通过四个方面：忍耐的开始、忍耐的方式、忍耐的过程、及忍耐的成功，来分享如何正确面对批评，使我们可以迈向成全、完备、毫无缺欠。

一.　忍耐的开始：保持平和

　　首先，我们必须清楚地知道，被人批评是家常便饭，没有什么好大惊小怪的。为什么呢？第一，我们都是罪人，虽然我们不大愿意承认，但事实上我们的理智是败坏的，这是因人类离弃神而堕落了的结果。因为这一败坏，我们所做的事情就是不全面，有欠缺的。第二，我们周围的人都是罪人，既然是罪人，就一定不会以完全公正的眼光来看我们。不要说我们做得不完美，即使是十全十美，在罪人的眼里还是可以挑出许多的毛病来的。第三，魔鬼时常藉着人与人之间的矛盾来阻扰神的计划，所以牠往往会在信徒间兴风作浪，挑起争斗。第四，神用我们受到的批评来建立我们，使我们有宽大的心胸与忍耐的力量来面对负面的评语，让我们在灵里更加成熟。

　　从这几点可以看到，要避免批评是不可能的。若想不被批评，唯一可以尝试的，或许就只能是什么都不说，什么都不做，也就什么都不是。一艘船被造出来，永远停在岸边是最安全的，但却没有达到被造的目的。做得越多，犯错误的几率也越大，与我们意见相左的人也可能也会越多，被批评的机会就越大。但我们不需要因为被批评而觉得懊恼。被批评，甚至背黑锅，是在教会里侍奉常碰到的事情。所以，需要以平常心来对待。不要说我们，就连保罗也常被批评：「我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。 所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称讚。」(林前四：3-5) 在被批评的时候，即使我们完全清白，也不需要急于为自己辩解，保罗在这段经文中树立了一个榜样。最终我们所有人都要向神交帐，只要问心无愧，就没有必要害怕他人的批评。我们要学会不被批评所影响，专心去做当做的事。

　　被人批评，甚至承受冤屈，不单只是生活中的平常事，也是我们得救的记号和灵命长进所必须经历的过程。有一句话说得非常精辟：「被冤屈是我们有限的生命中非常重要的一环，因为我们的永恆归宿取决于我们怎样对待那些冤屈我们的人。」在圣经的属灵伟人当中，被批评承受冤屈，甚至是被蓄意陷害的人比比皆是：约瑟、摩西、大卫、以利亚、但以理等等，他们是因为灵命成熟才能经得起批评冤屈呢？还是被批评冤屈是他们成长的一部分呢？两者一定是相辅相成的。

　　十八世纪英国著名的佈道家怀特腓德（George Whitefield），在三十四年间曾向二十至三十万的听众，讲过无数篇的道。他在英国及美国各处宣讲福音。所到之处，无不轰动。但他做得越多，挑剔他的人也越多。有一次他又收到一封信，指责他的人品。他就很简单地回了一封信，只说了这么一句话：「对于你和其他批评我的人所说的那些种种不是，根据我对自己的了解，我的缺点比你们所说的还要多得多。」他没有为自己辩护，也没有必要为自己辩护。专心取悦于神，这是对付批评最好的方法。

　　学习以平常心来对待批评，而不是针锋相对，这是忍耐的开始。但我们的忍耐是否就是逆来顺受，无可奈何的呢？不是的，在忍耐中我们可以学习如何主动以圣经的原则化解冲突，以最大限度地减低因批评而造成的负面影响。

二.忍耐的方式：遵行圣经

　　在讲述圣经的原则之前，有一点是我们必须十分清楚的：我们的敌人到底是谁？神学家迦尔文曾经举过这样一个例子：一个小男孩，在一只狗的身后向它扔了一块石头，把这狗打得非常的疼。于是这只狗就拼命地去咬这块石头，可能心里想着这是报仇。其实它完全不知道，对它造成伤害的主要原因，并不是这块石头。这例子很大程度上可以表征基督徒之间的纷争。受到伤害的时候，我们很容易就会被表面现象所迷惑，看不清楚我们真正的敌人是撒旦，于是矛头互指，耗费精力。

　　一个教会如果无所事事，或者是基督徒在灵命上也不思进取，往往不会遇到撒旦的攻击，因为牠知道没有必要理会我们。但当我们的教会或个人在为神发光，为神作出美好的见证的时候，撒旦的攻击往往就随之而到。因为牠知道，击垮了这样的一个教会和个人，可以连累一大帮人。撒旦最惯用的伎俩就是撒谎，在弟兄姊妹之间造成冲突而纷争，破坏和睦。所以，当我们被人批评的时候，必须保持清醒的头脑，警醒这可能是来自魔鬼的搅扰。这样我们才可以就事论事，避免上当，把弟兄姊妹当作敌人。

　　既然兄弟姊妹不是敌人，有了冲突就当尽力去化解。在这一点上，我们当遵守圣经中的原则。耶稣说：「所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。」（太五：23-24）神非常重视弟兄姊妹间的和好，所以祂要求我们要把之看作当务之急。圣经中的这一教导蕴含了三个重要的原则：第一，要直接面对批评得罪我们的人，不要在背后议论和辩白。很多时候，第三者的传言只会激化冲突的升级；第二，要及时解决问题，不要让怀怨变成积怨。不满情绪一旦变成积怨以后，就会很难化解；第三，被批评得罪的人必须采取主动，而不是等批评的人道歉了以后才修复关系。很多冲突其实都是由于误解导致的，如果被批评的人可以应用以上这些原则，大多数的冲突都可以马上化为乌有。

　　耶稣还说：「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。」(太十八：15-17）根据这个教导，问题要先从小范围内开始沟通化解，然后再按次序来逐步扩大层面。遵照这样的原则，问题比较容易解决，人际关係也不会留下太大的伤痕。相反，如果被批评的人也被私慾所驱动，不问青红皂白地反戈一击，来一个反批评，很可能就会导致没完没了的循环互相批评，最终是两败俱伤，教会也会因此内耗而变得无所事事，拱手让撒旦得胜。很不幸的是，这种现象时常在教会里出现。在教会里带职事奉，本来在人眼里就是吃力不讨好的事情，时常还会出现好心不得好报的情况。在这些时候，最自然的一个反应就是要极力辩解为自己讨个说法，或甚至就撒手不干了，其实这正是中了撒旦的下怀。

　　撒旦可以利用我们当中的每个人，一不小心就会上当。遵照圣经的原则化解冲突，可以让我们少被撒旦利用。与此同时，在化解冲突的过程中，我们也可以省察自我，迈向成熟。

三.　忍耐的过程：改变自我

　　勇于承认错误和承担责任是走向成熟的关键。大卫在诗篇一四一篇5节说：「任凭义人击打我，这算为仁慈；任凭他责备我，这算为头上的膏油；我的头不要躲闪。」笔者素常不买贺卡，但有一次意识到可能得罪了一位弟兄，就心血来潮想要写一张卡片向他道歉。但在商店里找来找去，都没有找到一张是为认错道歉而设计的卡片。为什么承认错误的卡片哪么难找呢？是不是一般人都不愿意承认错误呢？这是碍于面子呢，还是内心缺乏安全感？或许我们认为认了错就会被别人责备或看不起。但如果我们知道神与我们同在，不论犯了什么错误，只要愿意承认，神就一定赦免，我们为什么还怕人怎样看我们呢？我们的安全感应该建立在神的评价，而不是人的眼光之上。

　　我们都不是完人，都有做错事的时候，承认了这些错误，我们就可以得到释放，经历到神的设免；否则的话，我们内心受到的责备很可能会把我们耗尽。圣经上说：「得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！ 凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的！我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯乾。」(诗三十二：1-3)

　　所以，如果我们做错了事，就必须承认错误，而不是推卸责任。即使有时我们被批评，不是因为自己做错了什么事情，我们也当省察，是不是因为自己的言行导致了他人的误会，是不是我们没有做到让人无话可传？很多事情其实是处于灰色地带，没有绝对的对与错，但如果我们愿意承担责任，承认自己有可以改进的地方，也愿意带头改进，这一定不会让他人对我们产生鄙视和猜忌。恰恰相反，我们往往会赢得更多的信任和尊重。否则的话，如果一味为自己推託，只会让他人有更多的话可说，让矛盾继续升级。

　　基督徒常说要有爱心，但爱心是从忍耐而来。哥林多前书十三章讲述何为爱的时候，首先提到的就是「爱是恆久忍耐」(林前十三：４)。「忍」字是心上面放了一把尖刀，说起来容易，做起来难。有时候神很有意思，祂往往把一些不可爱的人或一些令我们烦心的事放在我们身边，就是为了要淘炼我们的忍耐。如果没有这些人和事，我们也就没有机会锻鍊忍耐了。在侍奉当中，遇到与我们意见不同的人，或者甚至是故意与我们作对的人，不要感到沮丧和懊恼，这是神给我们一个建造品格，促进生命更加成熟的机会。我们不需要感谢这些人，因为他们与我们为难，动机并不是要造就我们。但我们可以感谢神，因为祂让万事互相效力，让我们的品性得到了锻鍊。

　　或许我们每个人都在某些方面容易被挑起怒气。在英语里的说法是Hot Buttton（敏感按钮），一按就会跳起来。中文的对应说法好像是尾巴，被踩着的时候，我们就会反弹，甚至还可能会暴跳如雷。本人的敏感按钮曾是一些带挑衅或质疑口吻的电子邮件。看到这些邮件，很多时候就会气不打一出来，马上就要回信为自己辩护澄清。但很多时候，邮件并不是最好的沟通工具，有时是言者无意，听者有心，结果是越描越黑，每封邮件都会惹出新的争端来。后来，本人的太太用圣经提醒本人：「我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的，但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒，因为人的怒气并不成就神的义。」(雅一：19-20) 这让本人意识到，自己之所以急于回应，是因为忍耐没有做到家。太太还给了一个很好的建议：遇上类似的邮件的时候，至少在两个小时之后才回复。在这个缓冲的时间里，可以读经祷告，必要时还可以找人寻求建议。在采纳了这一建议以后，再与来信人沟通的时候，就不至于心怀怒气，说话的语气和内容都大不一样。在这一点上，太太就是帮助本人提高的属灵伙伴，对本人忍耐力的提高起到了关键的作用。

　　知己知彼，百战百胜。每个人都有自己的敏感按钮，能够知道自己的弱点，面对批评得时候，可以在忍耐上有更多的操练，并善用这些批评来改变提高自己，其实是一个宝贵的功课。这也是走向成功忍耐的一大步。

四.　忍耐的成功：饶恕他人

　　饶恕人是神对基督徒的心意及信徒信仰生活的目标。圣经上说：「你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。」(太十八：35) 可见饶恕人最大的得益者是我们自己。不饶恕人，我们不但在世上会继续承受痛苦，将来还要接受神的责问。圣经上还说：「人若说我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。」(约壹四：20) 一边说要效法基督，一边在记恨他人，这只能说是自欺欺人。饶恕人是实践基督信仰的关键一环，基督已经为了使我们得到赦免，献上了自己的性命，我们为何还因一些过节而与人纠缠不清呢? 不饶恕人就是不爱人，不爱人就是不爱神。在这件事上，我们每个人最终都是要向神交帐的。

　　真心饶恕人，除了可以向神交帐以外，还可以让自己的内心得到释放和医治。记得有一次被小虫叮了一下，痒得难受，就不经意地去挠，结果是挠得太重，把皮都抓破了。在癒合的过程当中，每次到了快好的时候，患处又很痒，自己又不自觉地去挠，来来回回好几趟，每次都把结的疤抠破了。后来，不得不告诫自己：这只虫子都早已不知去向，为何还因它不断地伤害自己呢？最后在意志上作出决定：不管伤口有多痒，都不要去挠它。结果很快就痊癒了。与人相处也是一样的，得罪我们的人只作出了一次的伤害，如果我们不愿饶恕，每想起这个人就如同再被伤害一次一般，平白给自己加添折磨。所以，为了神，为了自己，都应当好好实践饶恕人的教训。

　　真心饶恕人，就是不要再让受到伤害的事来缠绕自己，这一点不是很容易做到，但却是必须做的。《密室》这部小说，记载了作者彭柯丽(Corrie Ten Boom)一家在第二次世界大战期间收藏搭救犹太人的感人故事。彭柯丽一家因为见义勇为，全都被关进纳粹集中营，她是全家人中的唯一生还者。在彭柯丽后来的写作当中，她提到有一次别人对她造成伤害，让她一直没有办法释怀，所以她必须向一位牧师请教。在谈话的过程当中，教堂的钟声响了起来。这位牧师指着教堂的顶尖，语重心长地对彭柯丽说，这钟能够悠扬地响起来，是因为下面有人拉绳子，绳子被拉一次，这钟就可以响上一段时间，要钟声完全停下来，下面的人就必须停止拉绳子。彭柯丽一听就明白了，饶恕人也是同样的道理，对于受到的伤害，我们必须把绳子放下，才能够真正在内心得到平安，结出成功忍耐的果子来。

　　能够做到真心原谅他人，就是在接受批评这一试炼中成功了。有一句话说得好：「一个成功的人，是知道如何把别人扔向他的砖头垫在脚下当地基的人。」他人的批评论断，就是这些砖头。善于面对，就可以使我们的灵命更加牢固，让我们站得更高更稳。

　　作为总结，在受到批评的时候，若要练就成功的忍耐，就必须首先保持平和的心态，然后遵守圣经的原则化解冲突，并在这过程中反省改变自己，最后，要学习去原谅批评我们的人。盼望基督徒们都一起来学习实践这些原则，让我们自己的灵命得以提高，促使教会更加成熟。愿神帮助我们。