最尊贵的祝职

　　过去曾经读到一则笑话，一个公司的雇员按表现可分为三大类：第一类像岩石，要他们出点什么东西，需要用铁鎚来敲，而且得到就是一些渣子和粉末；第二类像一块海绵，需要挤才能出水，而且越用劲挤，出的水越多；而第三类则像蜜蜂房，自然会流出甜蜜和芬芳。这虽然是个笑话，但却不无道理。以此类推，在神的眼里，是否也有类似的三种基督徒？在对神的追求上，我们是需要被敲打的吗？还是需要被挤压的？还是我们自然而然地会流露出了对神的渴求？

　　本文的目的在于激发大家一同来思考基督徒的身份和责任，以及我们当如何回应神的呼召，做一个符合祂心意的人。在此请大家留意一个带示字旁的中文字，就是「祝福」的祝字。我们一般人对「祝」字的理解，都认为它是一个动词，用在诸如「祝愿」、「祝福」、还有「祝贺」等等的词组里。但祝字最早的用法是名词，代表的是一种身份或职位，大家以前一定没有听说过本文题目中的「祝职」这个词，因为它是笔者自己编出来的。但这个词的编法是有根据的。根据《说文解字》的解释，「祝」是「祭主赞词者」。代表的是一类人，这些人是向神献祭和祷告的。在甲骨文中，祝字的写法就是一个人跪在祭坛前面。后来因为民间宗教的盛行，也因为民间宗教中献祭的人一般都是在庙里的巫师或主持烧香的人，所以一般人就把「祝」这个字和这些人联系上了，比如说「庙祝」和「祝嘏」等等。但从圣经的角度来看，「祝」所代表的「祭主赞词者」，应该就是祭司的角色。祭司的职责就是本文所指的「祝职」。

　　为什么讨论基督徒的身份和责任要提到祭司呢？因为这是与每位基督徒切身相关的话题。首先让我们来看看祭司的身份，为何这一身份与基督徒有关？

一．祭司的身份：神的呼召

　　所谓祭司，就是一个中保，是人与神之间的媒介。在人面前，祭司代表神，要把神的真理和荣光反映出来，照亮人的道路。在神面前，祭司代表人，要把人带进神的国度里。

　　讲到祭司，或许我们自然就会联想到旧约时代那些在会幕或圣殿献祭的人，这些人都是有特殊身份的人，祭司的职份只能由亚伦和他的后代担当。带着同样的心理，我们也很自然地认为在新约时代，祭司也是一些特殊的人，可能是牧师或传道人，再则可能是长老或执事同工，反正就是与我自己无关的。

　　其实这种想法是不对的。在当今的教会，虽然在组织形式上有了很大的改进，但在许多信徒的信仰实践上，我们仍然在无意中重复着中世纪天主教会所犯的错误。当时的天主教会，把信徒分成两个阶级，教皇、主教、神甫和修道士等等神职人员属于「属灵的阶级」，而君王、贵族、工人和农民等等非神职人员则属于「属世的阶级」。这样的分类，导致了教会过分依赖神职人员，教会成了神职人员一手操办的机构。一般信徒对信仰和属灵的事情缺乏信心和责任感，导致了信仰和生活的分割。这种现象其实在今天的教会里也相当普遍，许多人认定自己只是一个小小的平信徒，成不了什么大气候，所以在信仰的实践上没有起到应起的作用。这是不符合圣经教导的。

　　马丁‧路德提出改教的重要口号之一就是「信徒皆祭司」。他曾写道：「基督徒都为『属灵的阶级』，在他们中间，除了职务不同以外，没有其它的分别，如保罗在《哥林多前书》十二章所说的，我们都是一个身体，但每一个肢体各有各的工作，服侍其它的肢体，这全是因为我们只有一个洗礼，一个福音，一个信仰，而且都是基督徒，因为只有洗礼，福音和信仰才能使我们变为『属灵的』基督徒。」根据圣经的教导，每个信徒都是神所呼召出来的祭司，我们必须清楚自己的这一个身份。

　　其实，早在旧约时代，就已经有了「信徒皆祭司」的概念。没错，神确实是呼召了亚伦的家族，给予了他们特殊的工作，要他们在祭坛前献祭，以及执行一些其他特别的任务。但神所拣选的祭司，绝对不只是亚伦的家族，而是全以色列的民众，圣经上说：「你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。」(出十九：6) 这是对所有以色列人说的。神拣选以色列人的目的，不只是为了他们的好处，而是为了让他们成为祭司的国度，让其他人能够看到神与他们同在，从而有机会认识神和归向神。

　　在新约时代，神更是明确地说明了每个信徒的祭司身份。圣经上说：「祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作祂父神的祭司。」(启一：5b-6a) 我们蒙了耶稣宝血的救恩，得以成为神的儿女，我们就自然而然地成为了祂的祭司。圣经上还说：「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。」(彼前二：9) 我们是神特别拣选出来的一群人，不但是要做神的祭司，还要做有君尊的祭司，就是带有神的荣耀和权柄的祭司。神给每个信徒的地位是尊贵的，祂给我们的使命是重要的。这是出于祂神圣的呼召，赋予了我们最尊贵的职责，我们不应该也不可以轻看神的托付。

　　信徒之所以对自己的属灵权柄和责任缺乏信心，与一般教会的风气有关。每当我们看到有人决志要做全时间传道人，我们都异常兴奋，对这些人甚至达到了一个近乎崇拜的地步。我们常说这些人是「放下了世界」，但这是有问题的说法，因为这一说法的言下之意，就是其他的信徒还是在抓住世界，仍然在世界打滚，好像他们就理当如此似的。笔者从学校毕业的时候，曾经考虑过选择全职侍奉，但神没有开这个门，所以就选择了一份支薪的工作。刚开始的时候，本人的理解是用这份工作的收入，来支持自己在教会的侍奉。但后来神让本人知道，这样的目标是不够的。神把我们差遣到世界当中，是要我们在世界当中做祂的祭司，我们在工作岗位上也有神的使命。我们每个人都是神差遣到各自工作岗位上的祭司，我们不是也不应该是抓住世界的人。神赋予了我们在世界上的祭司的责任，我们有履行这一责任吗？我们尊重全职传道人，是完全应该的，但千万不要因为过高地看重神对他们的呼召，而轻看或忽略了神交托给我们的使命。

　　或许我们会问，一般的信徒怎么知道如何做祭司呢？我们怎么履行这一责任呢？这个问题的回答很简单，向神献祭不是一件复杂的事情。圣经上说：「我们应当靠着耶稣，常常以颂讚为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善和捐输的事；因为这样的祭，是神所喜悦的。」(来十三：15-16) 由此可见，我们对神赞美，我们所行的善事，我们的奉献，都是向神献的祭。其实，我们为神做的任何一件事情，都可以说是向神献上的祭，当我们做这些事情的时候，就是在做神的祭司了。当我们有了这样的理解以后，谁还会认为自己做不了祭司呢？

　　所以，神呼召每个信徒做祂的祭司，这是神给我们的最尊贵的职责，而每个信徒都是可以做祭司的。可惜的是，我们大多数人对「信徒皆祭司」的理解，只停留于我们自己可以来到神的面前，向神祈求和忏悔，无须通过其他的中介。我们没有更多地去思考，每个祭司其实都是有责任的，如果没有尽到这些责任，就是辜负了神的嘱託。作为祭司，我们有怎样的职责呢？

二．祭司的职责：成为亮光

　　许多人认为，我们成为了基督徒以后，在教会里做些事情，就是所谓的「事奉」，就尽到了基督徒的义务了。其实这是远远不够的。祭司的职责，是要我们全然地去「侍奉」祂，而这种「侍奉」，更多的是在教会之外体现出来的。

　　神拣选我们做祭司的目的，是要我们成为神和还没有信祂的人之间的桥樑，我们的使命是让这些人看到神与我们同在，通过我们去认识神，我们要在这个世界成为亮光。换句话说，因我们的见证，我们身边的人愿意尊耶和华的名为圣，归入祂的名下，成为祂的子民。这就是神把我们差进世界的缘故，因为那里是我们的工场，是我们需要发光的地方。这是一个不简单的托付。我们必须要认真对待，才能完成这一使命。

　　要成为神的亮光，我们就必须把荣耀神设定为我们生活的第一目标，让神的教导深入到我们具体行动当中。在这个世界里，人们都在关注我们的行为，我们在做每一件事情的时候，都应当想想，我们的举动是否可以给人以好的见证。圣经上说：「所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。」(罗六：4) 不要小看我们做的每一件小事，或是我们所说的每一话，因为这些都是我们为神发光的机会。本人在刚信主的时候，就被一位长辈劝诫说：「基督徒应该处处为人表率，你的目标应该是，你去了一趟公用的洗手间，别人都能看出有基督徒来过。」意思就是说，在用完洗手间以后，要随手把里面脏乱的东西都给收拾了，留下好的见证。如果我们每个基督徒都能在小事上忠心，处处思量如何彰显神的荣耀，我们是可以大大改变这个世界的。

　　当我们把荣耀神当作生活的首要目标以后，我们就可以调配和平衡全然侍奉的各个方面的需要。在此特别突出两个主要的方面，就是家庭和事业。家庭和事业都是我们全然侍奉神的一部分，是神呼召我们去完成祭司职责的场所，我们必须认真对待。

　　当今的许多社会问题，都是从家庭的瓦解开始的。就连在声称自己是基督徒的家庭里，离婚率也相当的高。许多青少年的问题，如吸毒、婚前性行为、触犯法律等等，都是因为得不到来自家庭的正面影响和引导而导致的。相信这一定是出于魔鬼的诡计，因为牠知道：如果没有健全的家庭，就不可能有敬虔的下一代，以后跟随基督的人就会越来越少。我们的社会正在往撒旦所设的圈套里越陷越深。所以，建立健全和敬虔的家庭是至关重要的。有了好的家庭，一来我们可以顶住社会的潮流，在这弯曲背谬的世代站立得稳；二来，我们的家庭还可以成为他人的亮光，以帮助别人战胜魔鬼的计谋。我们需要有更多基督化的家庭来影响这个社会，希望我们从中看到自己的责任。从另外一个角度来看，我们如果想要在教会里作出贡献，也必须从家庭开始，因为圣经上说：「人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢﹖」(提前三：5)

　　家庭是我们实践信仰的第一线，但要在家里实践信仰却是不容易的。我们的属灵光景如何，家人是最清楚的。我们不论是在教会，还是在其他的公众场合，或许都带着不同程度的化妆、包装、和伪装。但在家里我们则是无法隐藏的。如果我们在信仰上的理论不能联系上实际，我们是不可能在家里做好榜样的。有些人在教会里温顺得像一头羔羊，但回到家里却像是一头凶猛的狮子。这不是一个神的祭司所当做的。要在家庭中承担祭司的职责，我们就需要学习如何做家人的仆人，按照圣经中对不同家庭角色的教导，带领我们的家庭成为他人的亮光。愿神帮助我们。

　　要成为神的亮光，我们还必须在职业上有敬业的态度。既然我们是神差遣到世界上的祭司，那我们在世上的工作也一定是神的呼召，也是服侍神的圣职。马丁‧路德说：「在全能神的眼中，女佣人跪着刷地板，与神甫跪在圣坛前领弥撒一样蒙神的喜悦。」

　　为什么我们必须认真对待自己的工作呢？首先，这也是实践我们的信仰的重要环节，我们需要学习如何心甘情愿地付出自己的努力，不是为了去取悦人，也不是为了升迁和沽名钓誉，更不是为了赚更多的钱，而是为了荣耀神。圣经上说：「无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所侍奉的乃是主基督。」(西三：23-24) 在我们的工作场所，是可以实践这一教导最好的地方。我们的工作是为神而做的，我们可以不认真去完成吗？这是我们每个祭司应该建立的工作态度。如果你本着这样的心态来对待你的工作，你一定可以调整好优先次序，蒙神的祝福，既可以有好的成果，也可以不被工作所捆绑而成为工作狂。

　　其次，我们的工作场所，是除了家庭以外，我们所花时间最多的地方，也是我们能接触到最多还没有信主的人的地方。这是我们作为祭司发出亮光最好的地方。如果我们在事业上不求上进，一事无成，我们又怎样在人面前作见证呢？如果在工作场所，别人都因为你的工作态度不认真而看不起你，别人会怎样评价你的信仰呢？相反，如果你的工作成绩或敬业的态度得到了同事的赞扬，这就是你可以在人前把荣耀归于神的好机会，福音也就自然而然地传出去了。

　　大家可能会认为，本人在宣扬把时间和精力花在家庭和工作上，是不是教会的事工就没有人去做了？不是这样的，教会的事工也是非常重要的。但如果我们没有在家庭和工作当中操练我们的信仰，我们的灵命是不会成熟的，我们在教会的侍奉也只会像是海市蜃楼一般。同时，如果我们的家庭或事业出了问题，这如同后院起火，我们是无法在教会为神成就大事的。相反，如果一个人愿意在生活的每个层面都把神放在第一位，时刻记住自己祭司的身份和职责，以信仰来主持自己的家庭和事业，他的灵命一定会成熟，也一定会在教会里自然而然地流出蜂蜜出来，不需要被敲打，也不需要被挤压。

　　当我们清楚了神赋予的职责，在生活的每个层面都把侍奉神放在第一位，我们会有怎样的一个人生呢？

三．祭司的人生：承载祝福

　　当年神拣选亚伯拉罕，目的就是要通过他使万民得福。换句话说，亚伯拉罕是神所拣选的祝福他人的管道。神现在把这一祝福管道的任务交给了基督徒。如果我们认真履行祭司职责，时常以成为他人的亮光和为神作美好的见证为念，我们的人生就一定是一个承载祝福的人生。

　　成为基督徒以后，有一件事情让笔者很好地认识到了承载祝福的道理。在读书期间，有一位美国基督徒朋友曾经给了本人极大的帮助，从学习到生活到后来找工作，他都一直像一位私人辅导一样，帮助本人作正确的决定。如果没有他的帮助，自己在美国头几年的生活一定会艰辛很多，本人对这位前辈实在是非常感激。有一次在与他谈话中，本人问及该怎样去报答他，他的回答让本人感触良深。他说：「你不需要想着要怎样报答我，将来有一天你自己也有能力了，你同样去帮助他人就好了。」这个经历让笔者学习到了一个很重要的原则，我们得到了福气，就是要让这福气从我们流出去，我们不但要享福--享受这些福气，同时还要享福--分享这些福气， 让我们成为他人的祝福。

　　着名电影<<风火战车>>里的主人公，是一位虔诚的基督徒，也是一位非常出色的短跑运动员，他是英国在1924年巴黎奥运会实现「零的突破」，在一百米赛跑中夺取冠军的大热门。但由于一百米的比赛安排在礼拜天，而他持守一个原则，就是礼拜天应该去敬拜神，而不应该去争名夺利，于是他拒绝参加一百米的比赛，而改练没有人看好他的四百米。结果，出乎所有人的意料，他居然一举夺得冠军，震惊了全世界。如果你对这位传奇人物有更多一点的了解，就会知道他是Eric Liddell。更奇妙的是，他还有一个中文名字，叫做李爱锐。原来他出生在中国，是宣教士的孩子，到六岁时才回英国读书。在拿到奥运会冠军的时候，他年方22岁，本是运动生涯最鼎盛的时期，但他感觉到神要他去帮助中国人，于是他放弃了继续赛跑的机会，以及一切由此可能得到的荣誉，毅然回到了战火纷飞的中国。他在中国做老师，同时也传福音，还与做医生的哥哥一起，在偏僻的山村用医术帮助那里的人。后来他被日本人关进了集中营，他就在营里帮助孩子们锻鍊身体。最后他因得了脑瘤而死在中国山东的维县。因着他，许多人得到了祝福。他的人生是承载祝福的人生。

　　另外还有一部着名的电影，就是英格丽‧褒曼主演的<<六福客栈>>，这是一部根据女传教士艾伟德的真实事迹改编的电影。艾伟德因为没有接受过高深的教育，所以没有被英国的宣教机构录取差派到中国传教。于是她就先给一家大户做佣人，在攒够了旅费之后，只身一人经过西伯利亚，于1930年来到中国山西的阳城。她在那里与另外一位女宣教士一起开了一间「八福客栈」，电影在这个名字上作了改动。她们用这个客栈收留过路的客人，好有机会向这些人传讲神的福音，她在当地还帮助那里的妇女打破缠足的陋习，并收养孤儿，还帮助平息了一场当地监狱的暴动，以至于那里的县长都受感动而成为了基督徒。在日本人侵略中国期间，为了孩子们的安全，她孤身一人带着一百多位孩子，翻山越岭，避过日本人的封锁，经过半个月的磨难，成功地把这些孩子带到了安全的后方。后来她加入了中国籍，要回英国探亲还要到英国领事馆申请签证。四九年以后，由于不能在中国大陆继续她的工作，她就到了台湾，继续办孤儿院，最后在台湾过世。按照她的遗愿，她被安葬的时候是头朝着中国大陆，朝着山西的阳城。艾伟德的人生是承载祝福的人生。

　　另外一位人物是杨淑琴姊妹，她在二十九岁被诊断得了癌症，在之后的十一年里，她和家人一起向癌宣战，虽然病症五次复发，他们也经历了不少高峰和低谷，但他们没有怨天尤人，相反，他们主动去关心其他得了绝症的病人，用自己的经历去关心鼓励他们，还邀请附近大学团契里的学生到他们的家，分享神如何在极度困难的时候，给他们一家人加添力量。淑琴姊妹在与病魔抗争时曾写道：「是的，死亡是人人都要面对的事实，但如何『度过馀生』，却是我可以选择的。我不必为未来的景况郁郁寡欢，理当珍惜当今。只有今天才是我可以掌握和改变的，我愿尽情地去探索生命的意义，以感性的心情来体验每个崭新的经历。」最后淑琴姊妹还是去了，留下了中年丧偶的丈夫、幼年丧母的儿子、还有老年丧女的母亲，照常人看来，这是非常不幸的结局。但他们一家在这当中所表现出来的那种勇气和平静，却成为了许多人的祝福。当时笔者所在的团契里，有一位非常顽固的朋友，别人向他传福音传了好几年，他却怎样也无法迈出信心的一步。但在亲眼目睹了淑琴姊妹一家的经历以后，终于向神折服，信主的那天，他在团契里与大家分享，他泪流满面地说:「看到这家人的作为，还有谁会不相信耶稣呢?」杨淑琴姊妹的人生虽然短暂，但这却是一个承载了祝福的人生。

　　我们不一定要像上面提到的几个人那样，去做一些惊天动地的事情，但我们可以时常留意，如何使用我们的时间、财富、和才华，去帮助那些需要得到帮助的人。我们可以从小事上开始做起，去做一个更好的丈夫或妻子，更好的父亲或母亲，更好的儿子或女儿，在工作上做一个更好的雇员和同事。这些，加上我们在言语上归荣耀于神，传递我们所得到的福份和福音，渐渐地我们就可以让我们周围的人都因我们蒙福，这是超出自我的人生，是为神所喜悦的人生，是值得庆祝的人生，是神所期望每一位祭司所拥有的人生。你愿意过这样的一个人生吗？愿神帮助我们每一个人。