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新命令

  爱,是一个动词还是名词?是一种感觉还是一个抉择?对我们来说,爱的哪一个定义意味更加深刻?在耶稣被犹大出卖的那一夜,祂和门徒共进最后的晚餐。在席间祂站了起来,脱去外衣,拿一条手巾束腰,把水倒在盆里,然后逐一为门徒洗脚,并用所束的手巾为他们擦干。之后耶稣吩咐这些门徒:「赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要相爱。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。」(约十三:34-35

  对于这条命令的内容,我们不会有任何的疑义。耶稣吩咐我们彼此相爱,这是再清楚不过的了。但为什么这是一条新命令呢?「新命令」这一用法,在整部圣经中总共出现了四次,全部都是使徒约翰所使用的。除了这里以外,其他的三次出现在约翰一书和约翰二书。每次提到这新命令的时候,都是讲到与爱有关的话题。但是,对犹太人来说,彼此相爱并不是一个新鲜的话题。早在耶稣之前约一千五百年,神就通过摩西晓谕以色列人律法的总纲:其一是「要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神」(申六:5);其二就是要「爱人如己」(利十九:18)可见,犹太人对爱神和爱人的教训应该是耳熟能详的。哪为什么耶稣这里特别强调这是一条新命令呢?对这一点有更深的理解,会帮助我们更好地在实际生活中应用耶稣的这一教导。

  为什么彼此相爱是一条新命令呢?也许不是这些门徒不知道神的诫命,而是还没有行出来。记得小时候家境贫寒,难得有机会买新鞋子。加上当时的小男孩们都很调皮,谁要是穿了新鞋子,其他的孩子们就会成群结队地前来把这鞋子踩脏。所以每次买了新鞋子以后,都不舍得穿,尽量让旧鞋子苟延残喘。但过了一段时间,总归要穿出来,那些孩子还是会一拥而上,一边高喊「新鞋子」,一边要来踩。虽然我极力辩护说这已经不是新买的鞋子了,但这哪能挡得住他们?他们的理由是,以前没有见我穿过,就还是新鞋子。同样的,对于耶稣的门徒来说,他们还没有去实践彼此相爱的教训,甚至还背道而驰,时常互相争论将来谁做老大。所以,耶稣告诉他们说这是一条新命令,要求他们开始执行。

  为什么彼此相爱是一条新命令呢?也或许不是他们没有尝试去实践,但却是还未达到神的要求。同样记得是在小时候,每个学期开学的时候,父母都要吩咐我一个新的目标,就是各学科都要考九十分以上。每次听见这个要求,我都有点烦,而且还会反驳道:「这都已经说了无数遍了,根本就不是什么新的目标!」。但我父母总是会说:「哪你做到了吗?如果没有做到,这就还是新目标」。同样的,对于门徒们来说,虽然他们可能也有试图去彼此相爱,但却做得还不够,所以耶稣再次以新命令的方式来提醒他们,鼓励他们去继续努力。

  为什么彼此相爱是一条新命令呢?还有一点更为重要的,就是它新在爱的方式上。在耶稣到来之前,人们不知道该如何去彼此相爱,他们没有见过一个完美的样式,好加以模仿。耶稣的道成肉身,让人们亲眼看到祂对人的爱,给了人一个全新的榜样。这是一种全新的爱。效法耶稣去爱人如己,对任何人来说,都是一个全新的经历。这就是为什么这是一条新的命令。

  稣这一全新的爱有些什么特点?就从约翰福音十三章,我们就可以有许多的学习。

  首先,耶稣的爱是不离不弃的爱。虽然祂深知,与祂朝夕相处的门徒中有人要出卖祂,也深知那无比的痛苦和折磨即将来临,可想而知祂当时的心境一定是错综复杂的。但祂并没有因此自怜而放弃对人的爱。圣经上说: 祂既然爱世间属自己的人,就爱他们到底。」(约十三:1)很多时候,我们去帮助别人,是自己有了时间和精力,自己心情好的时候才去的。一遇上什么阻扰,或者是别人对我们的关心和帮助并不领情,我们就容易抱怨,甚至放弃。记得有一次深夜到机场接新生,刚好那天上班时工作进展很不顺利,忙了一整天,所要处理的问题还没有什么进展,所以心情比较沮丧。我一边开车前往机场,一边就在心里嘀咕:「做基督徒真难!这学生为什么订这么晚的机票呢?早点来不好吗?」耶稣的爱不是这样的。祂明知道犹大要出卖祂,也明知道彼得马上就要三次不认祂,也明知道在祂受难的时候,门徒们将会四散而逃,然而祂爱他们到底。在最后的时刻,还给予他们谆谆的教诲。约翰福音中所记载的耶稣的教导,很大一部分就是祂在最后的晚餐上所说的话。耶稣的爱,不会随环境而改变,也不会因人的忘恩负义而减少。

  其次,耶稣的爱是谦卑服侍的爱。相信做过父母的人都有这样的经历给自己的孩子换尿布,不会觉得有什么难受。但要给别人孩子换尿布,极有可能会感到相当恶心。在耶稣的那个年代,人们穿的是凉鞋,所走的是与牲畜共用的泥巴路。可想而知,一天下来人们的脚都是很脏的。给客人洗脚,其恶心程度或许不亚于给他人的孩子换尿布,这一般是下等的仆人所做的事情。但耶稣没有任何的架子。祂在席间站起来,为门徒一一洗脚,然后再一一擦干。这是把自己当作仆人,把门徒当作贵宾的举动。从中我们可以看到耶稣的谦卑,也看到了祂亲自实践了道成肉身的目的:「为人子来,并不是要受人的服侍,乃是要服侍人。」(可十:45)服侍人,不单只会挑战我们的舒适,有时还会挑战我们的自尊和面子,要效法耶稣,就必须学习和建立祂那种谦卑的服侍心态。

  再者,耶稣的爱是为人着想的爱。耶稣为门徒洗脚,是为了给他们树立一个彼此相爱的榜样。所以祂说:「我是你们的主,你们的夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所做的去做。」(约十三:14-15)耶稣为什么要给门徒设立榜样呢?祂不是要为自己留下一个好名声,而是完全出于为门徒着想,因为祂接着说:「们既知道这事,若是去行就有福了。」(约十三:17)耶稣的出发点,是要门徒们知道当行的事,为的是要建立他们,使他们得福。很多时候,我们帮助别人都是带有私心的。有一位弟兄,家里的水龙头关不牢,总在滴水。他的太太跟他抱怨了许多回,这位弟兄总是回答说:「我很快就会去修」,但却一直无动于衷。这期间有一位邻居打来电话,说他家里的门出了点问题,问这位弟兄能不能去帮忙修理。这位弟兄二话不说,放下电话就跑出去了。为什么这位弟兄答应邻居的请求如此的爽快呢?很重要的原因,就是在家里修好了水龙头,不会得到感谢。但帮助了别人,会得到很多的赞扬。这说到底还是出于自己的面子。这离耶稣完全为人设想的爱还相距甚远。

  当然,在最后的晚餐之后,耶稣就走上了十字架的道路,为了除去世人的罪孽,包括你和我的一切过犯,忍受了无比的痛苦折磨,流血舍命于最为残忍的刑罚之下。这体现了耶稣完全舍身取义的爱。我们对人的爱,往往取决于对象。对我好地人,我就去爱,对我们不好的人,门都没有。这是不完全的爱。耶稣在我们还做祂敌人的时候,就以舍弃自己的性命来爱我们。祂对我们的完全大爱,就在此显明了。

  从耶稣的榜样,我们可以看到一种不一样的爱,这是全新的爱!这爱是一个动词,是一个决定,一个行动!

  弟兄姊妹们,耶稣的新命令对我们有什么意义呢?这命令对我们新在哪里呢?我们有没有反省过,我们有去实践彼此相爱吗?别人在我们的言谈举止上可以看到这种爱吗?如果用神的眼光来审视,我们在彼此相爱上是否达到了标准?耶稣的榜样,就是那不离不弃、谦卑服侍、为人着想、及完全舍己的爱,给我们设立了新的目标吗?圣经上说:「凡事不可亏欠人,惟有彼此相爱要常以为亏欠,因为爱人的就完全了律法。」(罗十三:8)盼望每位弟兄姊妹都能够在彼此相爱上有更多的学习,更多的提高,好让我们将来面见耶稣的时候,可以问心无愧地说,我们已经尽力去实践了祂的新命令。

  现在,我们都清楚了解耶稣的这一新命令了,我们如何去实践呢?

  讲到实践,或许我们会马上想到一些行动的计划。但是,在采取任何的行动之前,我们必须留意耶稣是如何吩咐我们的。祂说我们要彼此相爱,众人可以凭什么认出我们是基督的门徒?--彼此相爱的心!在这一点上,中文圣经要比英文翻译得更为清楚。圣经上说:「你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效由心发出」(箴四:23)可见,我们最终的目的,是要练就一颗合神心意的心。有了彼此相爱的心,才会有持之以恒的实际行动。彼此相爱,不是教会的一项事工,而应该是一种文化,是深植于人们内心的价值观念。没有这样的心,彼此相爱不会长久,众人也不会口服心服。有人说天堂和地狱之间只有几十公分的距离。如果对神的认知只是停留在脑袋里,我们与神的国度是无份的,唯有把这个信仰贯彻到心里,我们才可以真正享受到天国的甘甜。所以,要彼此相爱,我们首先要学习心意更新而变化,实践以基督耶稣的心为心。我们可以通过什么来操练彼此相爱得心呢?

  练彼此相爱的心,可以从勤于为他人祷告开始。试想一下,如果我们失去了工作,或者是患上了严重的疾病,或者是我们的亲人正处在各样的困难之中,我们是不是很乐意有人为我们祷告呢?在圣经中,我们看到耶稣为信徒祷告(约十七:6-26),我们也看到保罗时常为各教会祷告(腓一:3-4;西一:3等)。为人祷告,是实践耶稣的新命令的第一步。为人祷告的习惯,不是与生俱来的,而是需要学习和培养的。在当今这个电子通讯发达的时代,很多需要祷告的事项都是通过电子讯息传播的。每当我们看到这样的祷告需求时,不妨就放下手头的事务,花一点时间,有时甚至只需要几秒钟,马上为这一事项祷告。久而久之,我们就会养成一个为人代祷的习惯。

  为人祷告,另外一个最好的方式就是参加教会的祷告会。在祷告会上,我们会了解到教会肢体的需要,知道如何更为具体地为他们祷告,也可以同心合意地向神发出祈求。更重要的是,当我们一起向神祈求的时候,我们也可以一起经历神的信实,以及祂的奇妙供应。本人所在教会,有一位弟兄突然中风,教会的许多弟兄姊妹都齐心为他献上诚挚的祈求。根据这位弟兄的太太的见证,每次教会祷告会以后,这位弟兄都会有很大的进步。他中风时出血的脑血管长达八公分,在医院里昏睡了数周。医生对他没有抱太大的希望。给他治疗的医生说,根据他从医四十年的经验,象这位弟兄那样的病人还能活过来的,他只是第二例。然而,他现在已然可以自己行走,并且已经回到教会参加崇拜,而且身体康复还在不断进步,我们实在是目睹了一个活生生的神迹。所以现在每次看到这位弟兄时,我心里都会由衷地发出对神的感激。同时心里会感到无比的荣幸,因为自己和众弟兄姊妹有份参与了为他的迫切祷告,也就有份参与到神的计划里。盼望更多的弟兄姊妹愿意一起去经历神,凭着操练彼此相爱的心志,在教会祷告会上抓住为人祷告的特权。

  练彼此相爱的心,我们也要主动留意他人的需要,并尽力提供及时的帮助。要如此操练彼此相爱,委身于教会的小组团契也是关键的一环。在一个具有一定规模的教会,想要清楚了解每个人的需要,是具备一定难度的。在小组团契里面,大家可以有更深入的了解和沟通,对大家各自面对的难题也会更加清楚,也是我们参与关怀他人的第一线。固定参加小组团契,不论是对我们的灵命成长,还是帮助我们去实践爱心,都是大有帮助的。最近在本人所在的教会,有一位弟兄突然进了医院,后来发现是他的心脏出了问题,需要接受搭桥手术,这是一个相当危急的情形。这位弟兄所在的小组成员就第一时间知道了这样的消息,就开始给予关心,并把代祷请求发给了教会的其他同工,于是教会就可以组织探访及安排帮助。如果这位弟兄没有加入任何的小组团契,彼此相爱的关心就有可能会被大大拖延。盼望大家都有一个归属小组团契的迫切感,以尽早开始实践彼此相爱。

  练彼此相爱的心,还有一个很好的途径,就是积极参与侍奉,一起建造合神心意的教会。在大多数教会,存在一个普遍现象,就是少数的同工在负责大部分的事工。这种模式会造成许多不良后果。从教会的层面来看,主要同工很可能会因长期背负重担而被压垮;教会的运作也会因缺乏创新而趋于呆板。从信徒个人的层面来看,他们由于缺乏参与,从而错失了实践彼此相爱的机会,大大延缓了灵命成长的进程。这样的教会是不健康的!一个健康的教会,是人人凭爱心参与侍奉的教会。当我们都愿意参与侍奉的时候,我们对人的爱就不单只体现在你来我往之上,而是会象辐射一样,让多人受益。在一个人人参与侍奉的教会,自然的结果就是人人都被侍奉。这正是耶稣所期盼的彼此相爱。当我们活出了如此的彼此相爱时,众人就会认出我们是基督的门徒,教会也就会充满活力,让众人认出基督在我们当中,更多的人就会被吸引到神的家中来。

  们都得到了耶稣的新命令。我们愿意让神在我们里面铸造彼此相爱的心吗?我们愿意通过时常为人祷告、时常关心他人、积极参与侍奉来听从耶稣的新命令吗?正如耶稣说的:「们既知道这事,若是去行就有福了。」(约十三:17这是神给我们的一个机会,愿神帮助我们去把握!


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