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最丰盛的禄俸

天国又好像买卖人寻找好珠子,遇见一颗重价的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这颗珠子」(太十三:45-46

  传说在一九二三年,掌握美国经济运作的九大金融巨头在芝加哥聚集。这些人包括Charles M. Schwab(美国第二大钢铁制造商)、Richard Whitney纽约证券交易所董事长)、Jesse L. Livermore成功的股票交易商)等等。他们的聚集,一来是为了庆贺他们在钱财上的飞黄腾达,二来也是为了探讨进一步的机会,好让他们更加登峰造极。但在二十多年以后,不再是传说,这些人无不穷困潦倒、锒铛入狱、甚至自杀身亡。

  这些人,加上现代众所周知的徐才厚和周永康等等的贪官污吏,都是耶稣所说的「赚得了全世界,却赔上了灵魂的人。他们都精通于钻营,但却没有学会做人。最后,金钱成了他们的网罗,摧毁了他们的生命。

  基督徒当如何看待和使用钱财呢?其实我们的古人早就已经提供了线索。「禄」是与金钱有关的,它也是带示字旁,表示我们的古人知道金钱收入与神的关系。耶稣用一个珠宝商的喻言来比喻天国,他四处寻找好珠子,找到了一颗极为宝贵的珠子后,就不惜一切代价,把它买了回来,因为他知道,有了这颗珠子,其它任何东西都不重要了。这位珠宝商是聪明的,他的选择是最上好的。圣经一再教导我们,神是我们的供应,祂就应当是我们最大的满足。如果我们仰赖信靠祂,祂就不但会提供我们所需的禄俸,还会使之更加丰盛。祂就是我们最丰盛的禄俸。为什么这样说呢?我们可以从三个方面加以探讨。

一.        信靠神,才能消除针对钱财的忧虑

  在日常生活中,我们时常担心的事情,有多少是于钱财有关的呢?钱少的时候有忧愁:怎样才能提高收入?退休金储蓄是否足够?孩子上大学的费用从何而来?钱多的时候也有烦恼:在哪里投资才风险小但回报大呢?怎样才能保住这些钱财呢?有没有人要打我的财产的主意呢?如此等等。关于金钱方面的担心,会给我们带来许多的忧虑。

  人为何会在钱财上感到忧虑呢?除了人本性中的贪婪以外,很重要的一个原因就是缺乏安全感。我们所生存的世界变化莫测,未来充满了未知。所以很多人就把安全感建立在金钱之上,认为只有赚取了足够的钱财,自己的将来才会更有把握。但要拥有多少钱才足够呢?这是一个没有答案的问题。赚钱是没有止境的,你的钱越多,你要赚更多钱的目标可能也越大,为追求这目标所伴随的忧虑也就越厉害。

  信靠神,也唯有信靠神,是可以帮助我们消除针对钱财的忧虑。

  首先,信靠神,我们就可以建立坚固的安全感。再多的钱财,也比不上掌管万有且永远不变的神来得可靠。圣经上一再给予我们应许:神知道我们所需要的是什么,祂一定会眷顾我们。耶稣说:所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么,喝什么;为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?你们看天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它,你们不比飞鸟贵重得多吗?(太六:25-26)耶稣不是告诉我们什么都不要做,而是给了我们一个宝贵的应许:慈爱的天父,连天上的飞鸟都看顾,我们比飞鸟要贵重得多,神怎么会不眷顾呢?富二代有父母做靠山,大都不需要为钱财担忧。我们有掌管宇宙万物的神做后盾,祂必然供应我们的需用,这要比任何的富二代都强得多。难道我们还需要担心吗?建立了这样的信心,我们就完全不必继续在钱财上有所担忧。

  其次,信靠神,我们就可以经历满足的喜乐。生活在美国的人,相对于全世界的人口来说,已经是相当富有的了。根据一个二O一二年的统计,如果你家里的人均年收入超过三万四千美元,你就已经跻身全世界1%的富有行列。哪为什么我们还时常在金钱上有所忧虑呢?原因是我们对神的信靠不足。一个人是贫穷还是富足,与他拥有多少没有直接的关系。他可以拥有很多,但却不知足,以为自己还不够,那他还是贫穷;相反,如果他所拥有的并不多,但却因为知足而感到喜乐,他其实就是富有的。如果我们信靠神,相信祂的供应是最好的,无论拥有多少,都会因祂的供给而感恩,这会让我们知足常乐,从而也避免去做一个有钱的「穷人」。正如圣经所说:「敬虔加上知足的心便是大利了。」(提前六:6)这也是消除在金钱上的忧虑的关键所在。

  第三,信靠神,我们就可以领悟忧虑的徒然。忧虑不会改变我们的现状,只会让境况变得越来越糟糕。《密室》的作者彭柯丽曾说过:「忧虑不会倒空明天的悲伤,只会耗尽今天的力量。」这就是对忧虑的精辟领悟。耶稣说:「所以,不要为明天忧虑,明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。(太六:34其实,忧虑是于事无补的。我们不能掌控自己的将来,为将来忧虑是没有任何用处的。信靠神,就会让我们顺服耶稣的教导,除去心中的忧虑,坦然轻省面对任何的处境,而不会时常生活在为将来担忧的状态之中。

  本人在美国读书的期间,美国经济处于低迷阶段。在拿到学位毕业的时候,工作机会非常稀少。在努力寻找了好长一段时间以后,终于等到了一个面试的机会。面试结束以后,感觉上双方都很满意,所以觉得自己应该有希望拿到这份工作。但就在这时候,学园传道会邀请我去参加一个为期一个月的培训营,并有机会旁听一些著名神学教授的短期课程。自己当时内心真是十分挣扎,到底是等这份难得的工作,还是去参加这个难得的营会呢?给这家公司打了两次电话,答覆都是我很有希望,但他们还要多花一点时间来考虑。在之后几天的祷告中,神就从以上三个方面来提醒我,感动我要先求祂的国和祂的义。我从中得到了莫大的平安,所以就咬咬牙决定不再为此事忧虑,报名参加了培训营。在作了这决定后,就祷告求神不要让自己得到这份工作,免得在培训营里还要为此挂虑,不能专心学习。果然,在抵达培训营后的第二天,就接到室友的电话,告知自己没有被录用。当时自己心里实在是感谢神。从营会一回来,我就被告知,有另外一家公司从学校的就业办公室得到了我的履历,正在急切地打听我的下落。在与这家公司联系上之后两个星期,我就开始了在美国的职业生涯。这真是得来全不费功夫!这份工作无论是在对个人的职业造就,还是延续当时在教会里的侍奉,都比前面所提的那个要好。公司里还有许多基督徒,是一个十分理想的工作环境。神所预备的实在是远超出人的所求所想。

  这个事例让我真切感受到了神的信实,也进一步让我感受到:信靠神,可以消除针对钱财的忧虑。

二.        信靠神,才能认清拥有钱财的意义

  有一个人,非常善于经营,他建立了庞大的产业,也积蓄了无数的财宝,以至于他感慨道:凡我眼所求的,我没有留下不给它的;我心所乐的,我没有禁止不享受的;因我的心为我一切所劳碌的快乐,这就是我从劳碌中所得的分。用一句话来概括,这人是无所不有!虽然明知不可能,但这也是我们许多人梦寐以求的境界,不是吗?但这位曾经经历过这样境界的过来人却是怎么说的呢?--后来,我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空,都是捕风;在日光之下毫无益处。」对了,这人就是所罗门。我们都羡慕他的富有,但他却认为在日光之下的钱财是虚空的。

  拥有钱财的意义是什么呢?对这一点不清楚的话,会带来危险的结果。金钱是非常好的仆人,但却是最糟糕的主人。但不幸的是,许多人都甘愿成为金钱的奴仆,让唯利是图主导他们的生活理念。因着利益,人们不顾良心而建造贻害大方的豆腐渣工程,人们甚至还挺而走险,藐视法规,最终是害人害己。唯利是图也会让人失去诚实,做事带有欺骗性。过去认识的一位朋友,在国内帮助一位大老板创业,收入颇丰,累积了不少资产,以至于他可以提早退休。退休后他通过亲戚移民来了美国。在来美国前,他把国内的资产转移到别人的名下,自己则以「穷人」自居,向美国政府领取救济金。基督徒可以做这样的事情吗?绝对不可以!因为这纯粹就是欺骗。这个例子让我想到一个在基督徒当中也相当流行的现象,觉得有必要在这里特别提一下。在美国要送孩子上大学,能拿到多少的的财政资助,取决于学生家中的收入、可调用的资产、及家居住房的贷款数目。收入越高,或是资产越多,或是贷款越少,能拿到的财政资助就会越少。这本是帮助穷人,鼓励人们各尽其能的做法。但有些人则想出法子,把可调用资产转移,比如说用来购买巨额的人寿保险,或是在孩子上大学前,换一套大房子,以增加贷款的数目,这就可以让他们拿到更多来自学校的财政资助。这些做法虽然都不犯法,但其本质却带有欺骗性,实际效果就是从学校榨取钱财,为自己支付房贷和增加保险金额。基督徒应该钻这样的空子吗?这样做与圣经所教导的诚实品格是不是背道而驰呢?

  圣经里描述了一位唯利是图的财主。他的田产丰盛,出产的粮食没有地方收藏了。他没有想到把粮食与人分享,而是一心盘算怎样把小的仓房拆掉,然后盖更大的仓房来储蓄粮食和财物。他以为这样就可以安逸无忧了,所以对自己的灵魂说:「灵魂哪,你有许多财物积存,可作多年的费用,只管安安逸逸地吃喝快乐吧!」殊不知神却对他说:「无知的人哪,今夜必要你的灵魂;你所预备的要归谁呢?」对于这类人,耶稣评价说:「为自积财,在神面前却不富足的,也是这样。(路十二:21)不知道拥有钱财的意义,很可能会让我们重演这财主的悲剧。

  信靠神,可以帮助我们认清拥有钱财的意义,让我们在神的面前也富足。

  信靠神,我们就会知道,钱财是神供应人的方式。神用丰盛的物质来祝福亚伯拉罕、约伯、大卫、所罗门等等。祂何尝又不乐意供应我们的需用呢?钱财本身是好的,问题在于我们怎样看待钱财。圣经上却说:贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。(提前六:10)所以关键是不要贪财。因着贪财,人们就会唯利是图,就会做出损人利己,以及伤天害理的事情。信靠神可以帮助我们克服这一贪婪的本性,帮助我们以正确的态度来看待钱财,并以正确的方式来挣取钱财。这样,我们就可以摆脱钱财的捆绑,不让它做我们的主人。

  信靠神,我们就会明白,钱财是神祝福人的管道。神赐给我们一切的祝福,包括钱财在内,都不只是为了我们自己的好处。神赐福给我们,是要我们成为传送祝福的管道,让祝福从我们流出去,以让更多的人蒙福。我们要小心,不要把祝福的管道堵上了,让祝福来到我们这里就停滞了。我们更乐意于看到的,是自己银行存款的数目增加呢?还是使用自己的钱财尽可能去帮助更多的人呢?有一对夫妇,在信主前被邀请参加一个特别的退修会。由于路途遥远,所以旅途的开销和营会的费用加起来是不小的一笔支出。当时这对夫妇还是学生,面对高额的费用,实在有点犹豫不决。这时,有一位基督徒知道了这样的情况,就匿名给了他们一笔奉献,让他们安心地去参加营会。结果,这一营会促成了他们决志信主。之后他们在主里努力长进,成为了忠心爱主的信徒。给他们奉献的弟兄或姊妹,就这样把祝福给传递出去了。相信神也会不断地祝福这样的人。

  信靠神,我们就会体验,钱财是神造就人的工具。施比受更为有福,是基督徒支配钱财的一个重要原则。把钱财施舍出去,可以练就我们慷慨大方的品性,也是效法基督舍己为人的表现。这是积财宝在天上,自然是大为蒙福的。同时,施舍还可以为神继续加添祝福腾出空间。这正如我们把自己一切的所有都放置在手掌心里,如果我们拳头紧握,不愿分享,神也没有办法给我们放入新的祝福。相反,如果我们的掌心是张开的,任凭神来支取,则是为神给我们不断加增祝福提供了基础。本人出国念书的时候,没有奖学金,开始时靠的是向亲戚借的一笔钱,后来好不容易得到了一份微薄的助学金,仅仅能够支撑日常的花销。有一次收到朋友的一封信,信中说她正在为参加短宣筹款,问我是否愿意支持她。当时心里很矛盾,借来的钱还没有还,当下的收入也没有富余,是否应该推托呢?但来自神的感动就是施比受更为有福,所以就凭信心寄出去了一张一百美元的支票。万万没想到,在过了一个礼拜以后,接到系里的一个通知,自己被评上了当年的「优秀研究生」,获奖金五百美元。今天看来,这些都是小数目。但这一经历让我切身感受到,舍去不一定会失去,有时甚至会得到更多。当我在挣扎是否应该写出支票的时候,说不定系里的教授正在讨论这一奖项的得主。我们愿意放手,神就乐意加添。神用这一经历促成的我的价值观的改变。

  在钱财上信靠神,我们就可以清楚了解拥有钱财的意义,从而就不会被金钱所辖制,神赐福给我们的钱财也因而可以成为他人的祝福。我们也会因这一心态而获取更大的祝福。

三.        信靠神,才能实践使用钱财的智慧

  消除忧虑和明白钱财的意义,更多是偏向于心灵方面的丰盛。除此以外,圣经里还教导了许多如何具体使用钱财的智慧。这说明神在乎我们在世上的生活,祂在乎我们的经济状况,祂盼望我们在实际运用上也经历来自祂的丰盛。只要我们信靠神,就会乐意按照这些智慧去实践,让我们在钱财管理上更加有条不紊,从而也可以经历平安喜乐。这些智慧是什么呢?

  原则一:信靠顺服。圣经上说:「你们存心不可贪爱钱财,要以自己所有的为足;因为主曾说:『我总不撇下你,也不丢弃你。』十三:5)圣经里一再强调,神是一切供应的源头,祂会将各样的恩惠多多加给我们,使我们凡事常常充足。仰赖神并相信祂的旨意,是我们在理财上的根本基础。有了这一基础,我们就会战胜患得患失的忧虑,也会超越唯利是图的诱惑。人在遭遇经济上的挑战时,可能会遇上不少的试探。信靠顺服可以帮助我们持守圣经的原则,不做违背神心意的事情。

 

  原则二:勤奋工作。圣经上说:诸般勤劳,都有益处。嘴上多言,乃致穷乏。(箴十四:23),以及要立志作安静人,办自己的事,亲手做工,正如我们从前所吩咐你们的,叫你们可以向外人行事端正,自己也就没有什么缺乏了(贴前四:11-12)。神创造亚当和夏娃的时候,就赐给他们能力,及赋予他们工作的责任。同样,我们的工作也是神所赐的。祂要通过工作来锻炼我们的责任心。所以,我们需要尽心尽力完成责任,并从中收取劳动的果实。我们不要投机取巧,更不要指望中个乐透彩票而成为暴发户。

  原则三:乐于奉献。圣经上说:「们要给人,就必有给你们的。并且用十足的升斗,连摇带按,上尖下流的,倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。」(路六:38)奉献是我们是否愿意信靠神的最直接表现,也是蒙神祝福的关键所在。要奉献多少才够呢?当我们这样问的时候,其实是表示我们在奉献上还没有到家。我们最终的目的是随心所欲,而不是被一个数字所牵制而勉强为之,因为捐得甘心乐意的,是神所喜悦的。旧约圣经里提到了几种不同的什一奉献,其实加起来要远超过十分之一。但我们不妨就以此来作为参考,作为一个起步的基点。什一应该是最低标准,而不是最高追求。在大多数情况下,奉献往往是基督徒顺服神的一个阻拦。一个信徒如果能越过这一阻拦,属灵生命一定会有重大的突破。

  原则四:合理调配。圣经上说:智慧人家中积蓄宝物膏油。愚昧人随得来随吞下。箴廿一20)储蓄和精打细算是圣经所鼓励的。先花未来钱,以及高调显富,试图以房子和车子来炫耀自己的价值,都是导致财务困境的捷径。有计划地使用钱财是我们的责任。计划与忧虑有很大的区别。计划是订出步骤,忧虑是担心结果。计划是根据自己的资源,针对现有的情况,而合理地作出相应的安排,以至于我们有备无患。忧虑则是空想各种各样的可能性,导致我们惶惶不可终日。所以,为将来必要的花销作出储蓄、对平常的收支作出预算、对所使用的帐目作出记录,都是符合圣经的教导的。本人及太太在教导孩子的时候,就培养他们这样的习惯:凡收到的任何一笔钱,都要分成三部分,第一部分是奉献,第二部分是储蓄,第三部分是消费。一旦养成了这样的习惯,他们就不会在奉献上吝啬,也不会无节制地乱花钱,到将来还会有资源来应对突发事件的财政需要。

  原则五:寻求建议。圣经上说:「不先商议,所谋无效。谋士众多,所谋乃成。(箴十五:22)在作出重大的财务决定之前,比如买卖房子和车子、如何投资、如何储蓄退休计划和孩子的教育基金等等,能够征求一些在信仰上虔诚并在财务上有经验的弟兄姊妹的意见,将是相当有益处的。骄傲和轻信都可能造成财务上的危机。骄傲让我们一意孤行,认为自己的方法已经够好了,不愿接受他人的指正。轻信则会让我们盲目跟从,以为真有不劳而获的好事,结果是上当受骗。我们时常会遇上一些能说会道的推销员或是花言巧语的广告,鼓动你只要买了他们的产品,你就可以高枕无忧了,或是学了他们的方法,你就可以发大财了。但如果这些产品或方法真是那么有效,他们自己早就该高枕无忧了,何必还需要靠推销赚钱呢?寻求敬虔人的建议,可以帮助我们克服骄傲和轻信,帮助我们更合理地按神的旨意支配钱财,以避免许多的弯路。

  这些原则,其实不单只适用于财务管理,还可以运用在生活的各个层面上,比如怎样支配时间和使用恩赐。信靠神,可以让我们乐意去实践这些原则,让我们活得更有智慧。

与本文开头所提到的几位金融巨头几乎是同时期一位生意人,名叫James Cash Penney。他年轻时非常善于经营,以致于他拥有的连锁店遍及全美国。但在一九三O年代经济大萧条期间,他的生意遭受挫折,以致于他负债累累,精神也几乎崩溃,不得不被送进了精神病疗养院。看样子很有可能他也会像那些金融巨头的其中几位,在贫困和绝望中终此一生。但有一天,他在疗养院里散步,突然听到了歌声。出于好奇,他就寻声而去。原来,医生和护士们正在举行敬拜仪式,他们在歌唱赞美诗《天父必看顾你》。听着那悠扬的歌声任遭何事不要惊怕,天父必看顾你 必将你藏他恩翅下,天父必看顾你天父必看顾你时时看顾,处处看顾,他必要看顾你,天父必看顾你」他从小在家里接受过圣经知识的教导,但他却从来没有信主成为基督徒。这时他突然醒悟到,他过去都是在信靠自己,没有依靠神,才走入了穷途末路。所以,他决志要跟随神,并把一切都交托给神,包括他自己的生意。这一决定成了他人生的转折点。因着对神的信靠,他除去了忧虑,恢复了健康;他也明白了拥有钱财的意义,他的慈善基金会帮助了许多有需要的人和福音机构,成为了多人的祝福;他也能善用圣经中管理钱财的智慧,让他的生意日益兴隆。他的连锁店就是人人皆知的JCPenneyPenney先生真正体会到了神就是最丰盛的禄俸。

  盼望我们都能记住,任遭何事不要惊怕,因为天父必然看顾。在财务管理上,神是最丰盛的供应者,也是最丰盛的平安和喜乐的源头。信靠祂是最为蒙福之举。愿神帮助我们!


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