旅居随语 

首页 >> 随文共勉 >> 最美好的福份



最美好的福份

  座落在北京的白云观是一座相当有名的寺庙。每逢过春节的时候,每天都会有好几万人在白云观外排队,为要摸一下这庙门外的石猴子,要是遇上猴年,排队摸猴的人更是数不胜数。这些人去那里摸石猴的目的,从这庙外头挂的一幅标语可以看得出来,这标语上写着:「朝拜千年观,摸猴莫停留,今天好日子,幸福在前头。」他们都是冲着求福气去的。根据报导,每年这石猴都会被摸得很脏,而且石猴的头部都快被摸平了。

  大多数人对这样的事情都会觉得不可思议,但这些人的举动,背后却反映出了一种心态,就是我们都希望得到福气。同时我们也可以看到人们对福的追求所体现出来的无奈。从古自今,在不同的地方,不同的时代,人们对福都有一种渴望,他们想出了各样不同的方式来祈求福份。而且中国人的花样最多,有些人敲钟;有些人烧香献祭;有的是点孔明灯;有的是期望通过食物来求福气,记得以前在国内的时候,每逢过年,都要吃鱼,意思是要年年有馀,还要吃蚝豉,就是一种晒乾了的牡蛎,加上髮菜,寓意着好事发财。总之,人们祈福的方式是五花八门,令人眼花撩乱。但这些东西真的会给我们带来福份吗?本文试图探讨一下什么是真正的福份?福从何来?最美好的福份是什么?

一.  什么是福, 福从何来?

  我们的古老先贤对福的理解是「五福临门」,根据《尚书》的定义,五福是:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德,五曰考终命。就是说,第一福是「长寿」、第二福是「富贵」、第三福是「康宁」、第四福是「好德」、第五福是「善终」。长寿是命不夭折而且福寿绵长;富贵是钱财富足而且地位尊贵;康宁是身体健康而且心灵安宁;好德是生性仁善而且宽厚容忍;善终是安详而且自在地离开人间。五福合起来才能构成幸福美满的人生,一分开可就不美妙了。比方说,有的人虽然长寿但却折磨,有的人身体健康但却贫贱度日,有的人富贵却短命或健康情况不佳,有的人为贫贱而烦恼,有的人虽然富贵但十分操心。人生境遇多得不胜枚举,单就五福的变化来说,只有五福全部临门才是完好的,其余的各种情况都是美中不足。

  要全然得到这里讲到的五福,实在是太难了,而且许多的因素都不是在我们的掌控当中的。所以我们今天的大多数人,都只能无奈地把福当作一种运气,虽然採用了各样的方法,但其实对于能否得到所祈求的福,一点把握都没有。这都是因为我们不清楚福的真正来源所导致的,所以人们只能五花八门地乱求,结果往往是让人啼笑皆非。

  我们所求的福份到底是什么呢?人们时常把福分说成祝福。既然是祝福,就不是自己可以求来的,一定是祝的一方主动给予的。那给予祝福的真正来源是什么呢?在这一点上,我们的祖先给了我们一个很好的提示。根据权威中文字典《说文解字》的解释,福就是「祐也」,而祐则是「助也」或「神助也」。也就是说,有神的帮助就是福。中文的「福」字是带示字旁,就很好地反映了这一点。看来我们的祖先已经给了我们很好的提醒,福是从神而来,与神有关的。

  如果我们对基督信仰有一定的了解,就会知道圣经里所描述的神,是一位乐意赐福的神,祂创造了人类,还要把诸多的福气赐给我们。按照圣经中创世记的描述,神在创造大自然和人类以后,「神就赐福给他们,又对他们说:要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。(创一:28) 按照和合本这部圣经的翻译,「福」字在整本圣经中出现了593次,「赐福」这一词出现了107次,「祝福」103次,「有福」108次。光从这点来看,就可以看出圣经是一部充满福气的书,神的原意是要把各样的福气加添给祂所有子民的。

  但是,当我们的始祖违背神堕落了以后,人类失去了神原本要赐给我们的许多祝福,本来在伊甸园里是没有死亡的,但因人的犯罪,疾病和死亡进入人间,本来我们根本不需要顾虑是否长寿和善终的,但现在却把这些当成了福,可见我们的堕落是何等的深。在伊甸园里,一切都有神的供应,人可以说是应有尽有。不但如此,人与神还有直接的关系, 不但只是物质上得到了满足,还享有神的儿女的特殊身份,可以说是既富有又尊贵,这是真正的「富贵」。但在违背神以后,人要辛苦劳作才能煳口,所以我们才有了积蓄财富的渴望,其实我们所积蓄的这些财富,终归有一天都会变得全然无有。在伊甸园里,没有战争,没有天灾,其和平和宁静的程度远超出了我们想像中的「康宁」。在那里,人还可以明了神的善恶标准,人的道德风尚自然也远超出了我们所追求的「好德」的境界。

  人对神的违背,就是基督信仰中讲到的「罪」。这罪使人类断绝了与神的关系,自然也就阻碍了我们去获取神要赐给我们的美好祝福。那我们是不是就没有指望了呢? 神是否因为人类的罪就不再祝福人了?幸好我们的神没有那么小气。即便人类违背了祂,祂还是要祝福人类。的确,出于神圣洁的特性,祂不能与有罪的人同在,出于祂公义的特性,祂还要惩罚人的罪;但出于祂慈爱的特性,祂又希望能赦免人的罪,与人重新合好。神的这三个特性,就像是三条不相交的平行线,要同时满足这几个特性,看上去似乎是自相矛盾而无法自圆的。但神有祂的方法,为了要祝福我们,祂亲自为我们预备了祂的独生子耶稣基督。通过耶稣基督在十字架上的死,成就了神对我们的救赎。因着这一救赎,人又可以重新恢复与神的关系,得到那许多失去了的祝福。能够通过认识耶稣,与神恢复关系并得到祂的祝福,是我们一生能够得到的最美好的福份。

二.  认识耶稣是最好美的福份

  耶稣基督死在十字架上,担当了世人因犯罪而本来自己应当承担的惩罚,世人的罪既然得到了惩罚,这就满足了神公义的特性。因为我们的罪债已经被基督代为偿还,神就可以视我们如无罪,与人同在就不再妨碍祂圣洁的特性,这样,祂就可以再次拥抱祂所爱的人,满足了祂慈爱的特性。也可以说,神公义、圣洁、慈爱这三个特性在耶稣基督的十字架上找到了交点。

  人的罪使人与神隔开,无法接受神许多的祝福,但通过接受耶稣到我们的生命里,我们就可以重新与神建立关系,重新享受以前无法经历到的福份。信靠耶稣,所得的福份要远超出我们所追求的五福,但为了比较起来简单,我们还是可以从我们所熟悉的这五个方面来看。

  首先我们来看看长寿,每个人都希望能活得长久,所以我们想尽各样的方法来养生。我们注意饮食,锻炼身体,寻找各样的维生素和健康补品,试图能延年益寿。这些都是无可厚非的,俗话说,「好死不如赖活着」。但一个人能活多久呢?就算我们能活到九十岁或一百岁,在历史的长河中,也不过是弹指一挥间而已,与永恆相比,就更不值一提了。如果我们活在世上纯粹是为了活得更长久,我们是一定会失望的,因为每个人最终都是要过去的。在理论上,我们每个人都知道自己是要死的,但我们都像自己永远不会死似地活着。很多人认为「死」这个字不吉利,平常都尽可能避免这一话题,甚至在选电话、门牌、或车牌号码时都避免有4这个数字,因为4和死是谐音的。这反映了人们对死亡的恐慌,信靠耶稣可以让我们战胜这一恐慌。圣经上说:「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。(约三:16) 基督徒相信, 死亡并不是一了百了的终结,而只是我们在地上的旅程的结束,接下来的是有更美好的永生。这个永生,要比我们在世上的时间要长不知道多少。认识基督,可以让我们得到这永生,这一福份要比在世上的长寿重要得多。

  我们再来看看富贵,一般人认为有了钱就是富,这当然也没有错,但也不全对。笔者在前几年看到的一篇新华社的文章,就是很好的一个说明。这篇文章在讲述了好几位中国的超级富豪自杀的事件以后,着重分析了这些最近涌现出来的大款们的心态。长话短说,最后该文章用这样的一段话来描写这些有钱人的普遍处境: 「他们可能都在十分努力地去赚取舒适的生活方式,但却好像失去了一颗喜乐的心,这就导致了许多问题的出现,包括关系的破裂、情绪焦虑不安、及对毒品的滥用等等。有些人甚至毁掉了自己的生命。」为什么会这样呢? 很大的一个可能性就是因为他们心灵里面没有得到满足。物质上的富有当然是好的, 但这不能从根本上满足我们心灵的饥渴,所以有了钱以后反而让人感到迷茫。从另外一个角度看,一个人之所以想要拼命赚钱,除了不满足的欲望以外,很重要的原因就是缺乏安全感。人们认为要有更多的钱财,以后的生活才有保障,或者才会被别人尊重,或者才可以让子女们过上更好的生活,所以在赚钱上都不甘落后。孰不知有了钱财以后,子女间为了这些钱反目成仇的家庭悲剧也是比比皆是。信了耶稣,我们知道祂是我们的保障,我们就不必为钱财而担忧,我们可以把安全感建立在耶稣身上,我们也可以知足。知足其实比富足更为有福,保罗在圣经中说:我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富;或饱足,或饥饿;或有馀,或缺乏,随事随在,我都得了祕诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能做。」(腓四:12-13)这是一个基督徒的生活态度。赚钱是永无止境的,只要我们认为自己还不够,虽然可能已经拥有许多,还是贫穷。相反,如果因所拥有不多的一些而感到满足,这就是富有。成了基督徒以后,可以让我们知足,这就是富足。再者,我们的身份也因信耶稣有了巨大的变化,我们都成了神的儿女,那份尊贵就更不用说了。

  下一点就是康宁,我们生活在一个堕落的世界里,要不生病是不大可能的。但许多的研究都表明,是否有健全的信仰与人的健康状态是息息相关的。其中有一个实验就是几年前在DUKE大学做的。在这个实验中,研究人员跟踪了一千七百位六十四岁以上的老人,通过血液的测量来检验他们的免疫能力。结果发现,时常祷告及参加教会崇拜的人,他们的免疫系统要比那些不参与宗教活动的人要强得多。我想这样的结果是一点都不奇怪的。健康的心态是打造健康的身体的关键因素之一。最近认识了一位医术高明的中医,许多人的疑难杂症,都被他治好了。但他在诊断时也常说,许多的病都是由心而出,这种病是他无法治的。一个人信了耶稣,可以放下许多心灵上的重担,这一定是对我们的健康有好处的。同时,基督徒知道自己的身体是神的圣灵的居所,是圣灵的殿。所以基督徒应该是最有动力保全自己健康的。因为这样的缘故,我们就会有更大的自制力,来抵抗不健康食品的引诱,以及改正不健康的生活习性。这样,身体也自然会更健康。但这只是康宁的一部分,身体健康固然好,但内心的宁静却更为宝贵。在几十年前,有一位老太太坐船从英国要来美国看她的女儿,船在大海行走的当中,突然有一天遇上了大风暴,情况非常紧急,大家都四处奔跑,试图寻找藏身之处,而这位老太太却很安静地跪在甲板上祷告,别人跟她说:「赶紧祷告叫风暴停下来吧,否则你就没命了。」但她却平和地回答说:「如果神让风暴停下来,我就平安地去美国看我的小女儿;如果风暴不停下来,我就平安地去天国,看我那先走一步,已经在那里的大女儿,没有什么可怕的。」这种安宁是出于她的信仰。有时候神会平静风浪,有时祂却任由狂风大作,但却平静信靠祂之人的心。耶稣对祂的门徒说:「我留下平安给你们;我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。(约十四:27) 也就是说,有了来自神的平安,我们还忧愁什么?还惧怕什么呢?有什么比这平安更康宁的呢?

  再下来一点就是好德。有一次在跟一位在中国的亲戚谈到信仰的时候,他很自信地对说:「共产党也是教人行善的,你信你的基督教,我信我的共产党就好了,我们井水不犯河水。」本人跟他说,没有错,自己从小也是接受共产党的教育的,小时后还背了许多所谓五讲四美三热爱之类的教条,我们都知道要做好人,但更多的时候就是行不出来。接受品德的教育是一回事,但我们根本的理论基础就是没有神,人类只是高级动物,按照弱肉强食的原则相处,只有适应环境,为自己多累积的人才能更好地存活。在这种理论的指导下,我们从何谈起去为他人牺牲呢? 本人挑战这位亲戚说:「你可以找到任何一个以无神论的理念来治理国家,而最终没有走向彻底道德败坏的例子吗?」他想来想去也没想出一个例子来。大家不彷也思考一下是不是这样,以有神论治国的国家,不一定没有腐败,但以无神论治国的国家,一定会走向道德没落的。所谓的道德,就是道和德的相结合,如果没有正确的道作为基础,能行出来的德是有限的。圣经中的道就是神,如果不认识神,我们尽管可以去教导人行善,但却说不出要行善的理由。对于我们个人而言,在很大程度上也是这样的。神给了我们每个人良心,我们都知道行善是好的。但是,如果我们不认识神,我们行善更多的是以自我为中心的。试想一下,我们会为那些我们所讨厌的人做好事吗? 即使做了,我们可以长期地做下去吗? 信了耶稣就不一样,因为我们知道行善不是为人做的,也不是做给人看,而是为神而做的。这样,我们就不会在乎报答,也不会在乎对象。圣经上说:「我们原是祂的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。(弗二:10) 行善是神给我们的吩咐,也是祂给我们的神圣使命,有了这样的认知,我们还会在好德上裹足不前吗?

  五福中最后的一条就是善终。每个人都是要面对自己的生命终结点的。当我们面对这一天的时候,我们的心情会是怎样的呢? 有一位医生写了一篇很有意思的文章,其中讲到许多的病人其实都不是病死,而是被吓死的。病人发现自己得了重病以后,害怕面对死亡,结果是惶惶不可终日,心情日渐低落,导致病情加剧,时候还没有到,就带着恐惧和遗憾离开世界。我想大家都会同意这实在是太不善终了。人为什么会如此害怕死亡呢?原因就是因为不了解自己的结局。耶稣说:在我父的家里有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在哪里,叫你们也在那里。(约十四:2-3) 信耶稣的人都知道,我们生命的终点不是结束,而是与神欢聚的时刻。凭着这样的信仰,我们不但不会惧怕死亡,反而还会对未来充满信心和盼望,可以欢欢喜喜地迎接永生。印度的圣雄甘地一生所作的贡献是大多数人望尘莫及的,但他在离世前数日曾写到:「黑暗将我吞噬,我在祈求光明。」与他截然不同的是,基督教佈道家慕迪最后留下的话却是:「这是我凯旋之日、加冕之日、荣耀之日!」这两人的临终之言,充分地表达了他们对人生的感悟,我们不难想像谁是更为善终的。

  本人自己和许多的朋友一样,来美国之前从来没有接触过基督信仰。自从来到美国的第一天起,就结识了许多基督徒。在与他们的交往的过程中,发现他们的生活品质,是自己从前一直追求但却没有得到的。本人从他们身上实实在在体会到了前面讲到的种种福气,让自己对这一信仰非常好奇和向往。经过一段时间对圣经的学习和思考之后,自己也决志信主,成为一位基督徒。在那以后,逐渐学习如何按照圣经的原则来生活。渐渐地,自己的生活品质有了很大的改变,也可以品味到这些福气了。盼望每个人都能得到这一福份。

  或许你会问,接受了耶稣基督以后会怎么样呢? 我怎么知道这些福气已经临到了呢? 我们怎么知道这个信仰是真实的,而不只是一些心理作用呢?其实,基督信仰的作用是非常实在的。基督徒蒙福的确据体现在哪里呢?

三.  生命的改变是蒙福的确据

  大家都可能留意到了,前面所讲的许多福气,很多都是因为人生观和世界观的改变而带来的结果。你如果真心接受了耶稣作你的救主和生命的主,就会用不同的观念来看待这个世界和生命的意义,你的心态和人生都会发生改变,这是因为神的圣灵会进入我们的生命当中,让我们的生命得以更新。圣经上说:「若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。(林后五:17) 这个生命的改变,就是我们蒙福的确据。

  本人在接受耶稣以前,也算是一个中规中矩的人,外表看上去还挺谦和。但在那没人能看见的内心深处,却埋藏了许多的嫉妒和抱怨。本人信奉的一个原则就是「人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人」,觉得人与人之间的关系就是一个互相利用的关系,根本没有什么无私的爱。还记得,以前自己的一位室友得罪了本人,自己就想尽办法给他出难题,在别人面前说他的坏话,试图去孤立他。信主以后,在圣灵的光照下,才终于体会到,那就是自己天生的丑陋本性:心里只有自我,没有他人,没有对人的爱和宽恕。

  中文的「我」字很有意思,如果把它从中间分开两半,就是「手」和「戈」。手里拿着枪,那就是我。虽然没有跟别人大打出手,但内心里与他人的争竞是从来没有停止过的。因为这样的心态,内心没有平静。虽然自己在一定程度上也意识到了这样的问题,但却没有力量去突破自我。

  信了耶稣以后,圣灵不但让本人更清楚地看清了自己的问题,还赐予力量去面对自己这个天生的本性,去战胜这个本性。逐渐地,本人也可以体验到圣经里所讲的圣灵的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这些都是比五福更好的福气。

  除了内在品格上的改变以外,自己外在的性格也因这个信仰得到了巨大改变。过去本人是一个极度内向和腼腆的人,直到上小学的时候,对老师的点名都不敢应到。按照今天美国的儿童心理学的标准,本人当时一定是患有严重的心理障碍的疾病。后来虽然年龄增长了不少,但内向的性格依然如故,一直都不敢跟陌生人打交道。在来美国的飞机上,本人一直还在给自己下定论:「在美国将来要自己去面试找工作,这是我根本无法做到的。」感谢主,本人来美国后几个月就接受了基督信仰,从此生命就不再一样了,切身体会到了神与自己同在。既然有神同在,还有什么好怕的呢?所以在信主后没多久,就敢于主动与素不相识的人分享自己的信仰,以及在教会和工作场所从事许多在众人面前说话的工作。

  这样的生命的改变,让本人确确实实地经历了神的存在,也知道所得到的这些福气都是真实的,是有确有据的。

  本人的这一改变,对自己固然重要,但与历史上许多生命改变的事迹相比,实在是太微不足道了。从古至今,人因信耶稣而彻底改变了生命的故事,可以说是不计其数。在这里挑几位人物与大家分享。

  第一位是出生于公元354年的奥古斯丁,这个人非常有才学,但生活却是放荡不羁,经常与妓女为伍。虽然他很想结束这种污秽的生活,但却没有力量去改变。有一次神让他读到了罗马书十三章13节的经文:「不可荒宴醉酒,不可好色邪荡,不可争竞嫉妒。」 他深受感动,于是决定信靠主耶稣。在此之后,他的生活有了一百八十度的大转变。他与过去的生活一刀两断,开始了圣洁的生活。最后他成为了一位主教,也是着名的神学家和哲学家,他所写的《忏悔录》,至今都还是许多人拜读的权威着作。

  十八世纪在英国有一位牧师,名叫约翰牛顿。他在年轻时曾经是水手,染上了许多水手的放荡习惯:道德堕落、吃喝嫖赌、奸诈狡猾,以致于恶名远扬。后来他还从事一项非常不道德的职业,就是在非洲贩卖黑奴。在真正悔改信主以后,他痛改前非,终身致力于反对蓄奴制度。最后他做了牧师,他为自己设计的墓碑是这样写的:「约翰牛顿牧师,从前是一个犯罪作恶、不信上帝的人,曾在非洲作贩奴之仆,但藉着救主耶稣基督的丰盛怜悯,得蒙保守并赦免,指派宣传福音。」他所写的着名圣诗《奇异恩典》,至今都还是让人爱不绝口。

  最后要分享的是一个现代人物,她是被誉为「跳水女皇」的着名运动员伏明霞。她是三届奥运会的金牌得主,过去在国内也拜过佛,还受过密宗活佛灌顶。她在二OO二年与香港前财政司长梁锦松结婚。之后,有一次伏明霞与娘家因一些事情闹得很凶,这让她心里很郁闷和难受。她和一位朋友提起了这件事,这位朋友是虔诚的基督徒,他们就开始一起祷告。祷告后心里完全平和了,之前的郁闷和对家人的不满,完全一扫而光。后来伏明霞也信主了,于二OO九年接受洗礼。她在受洗时的见证是这样写的:「信主前,我的事业及家庭发展比较顺,顾虑不多。但有了孩子后,挂虑的事情多了。特别是看见大规模灾难,感觉人实是在太渺小了,同时也担心家的现在和未来。信主后,最大的不同是心里觉得平安。知道心里的问题有上帝会安排,感觉是轻松多了。每天祷告成为我不可或缺的习惯,每天感恩,亦把问题向主倾诉。另外,也清楚及肯定有永生,有了永恆的盼望,对现在面临的问题不再看得太重。」

  这些故事,都是生命改变的事例,也是生命蒙福的确据。你若愿意相信,你的生命也一定会改变,你也一定能经历到这蒙福的确据。

  如果你愿意接受耶稣基督作为你的救主和生命的主,你可以通过以下的祷告,邀请祂进入你的生命。祂曾应许,只要你愿意接受祂,祂就一定会进入你的生命,让你也经历到各样的祝福。

  「神啊,我从前不知道是您赋予了我生命,并且已经给我预备了许多的祝福。现在我认识了您,我愿意打开心门接受耶稣,作我的救主和生命的主。感谢您赦免我的罪,求您管理我的一生,使我成为您所喜悦的人。奉靠主耶稣的名祷告,阿们。」


返回页首